講課的武者對前麵兩個境地的體味也未幾，而他們本身也隻是靈之境的中等層次，以是並未講授更多的關於此方麵的知識。
而後，梵瘋還聽得一個非常首要的資訊，凡事修道之人，必須修煉本身的本命屬性，所謂本命屬性，又被稱為道痕。說明白些就是指讓本身的力量中具有一種特質，這類特質能夠按照本身的特性來挑選，比如有的人身材內火氣實足，便能夠修煉火道，以此道修煉證道；有的人狡猾凶險，脾氣多變，這類人便能夠以凶險之道修煉，將本身修煉的更加惡毒，從而獲得更大的力量。梵瘋曉得那第八悍賊毒神盜便是以毒入道，法力高超從而稱為西北十三盜之一。
當然，與梵瘋一同去往邊陲的，竟然另有武若靈，這也是小瀾極其不滿的啟事，她說有個小妖精跟在梵瘋身邊，總感覺梵瘋會虧損，誰曉得她內心實在設法是甚麼。
他這些日子裡發覺，白蓮花座中乳紅色的氣味在進入本身的身材以後，不但能夠使本身受過的傷漸漸複原，磨鍊筋骨，並且還能夠將本身的體質變得愈發的酷寒。因而他嘗試將本身的靈氣與白蓮花座遺留在本身材內的寒冰之氣相連絡，開初這兩種氣體底子不融會，並且有相互架空的跡象，可每當梵瘋將靈氣注入白蓮花座時，體內白蓮花座殘留的寒冰之氣便會像找到了仆人普通，與梵風的靈氣主動連絡，靈氣與另一種物質連絡，這明顯就意味著梵瘋已經開端有了本身的道痕。
並且這體內的靈氣，酷寒非常。也就是說，梵瘋要以寒冰入道！
“血債，必須用血來了償！”
在驚雲寺的時候，他曉得武學分為體、靈、魂、天四個境地，體之境是最為初始的境地，幾近人平生下來便處於體之境，隻是這體之境有層次的辨彆，比如一個方纔出世的幼嬰和一個成年的農家壯漢，二者在力量上天然冇法比擬，但是他們都同處於體之境，境地是不異的，隻是成年壯漢顛末很多年的熬煉以及發展，在力量上遠遠不是嬰兒能夠比及。換句話來講，嬰兒顛末量年的發育發展，也能夠達到壯漢的力量，隻是，衝破不了“靈”的關卡，永久都隻能逗留在體之境地。而現世的大多數布衣，都隻逗留在體之境，日出而作，日落而息，生老病死，嚐盡人間百態，過著平常人的餬口。
梵瘋才懶得管這類閒事，他聚精會神的聽著武者們講的每一句話，將每一個字都牢服膺在心中。