而相反，在官方傳說中，那些職位至高無上，堪比耶穌的西方如來，玉帝大帝般，則常常成了他們諷刺和調侃的工具。
然後接下來，他們是各種美化基督教的言語，在他們的認識裡，彷彿這個天下上，冇有了基督教以後，就會收支天下末日普通。
送糧送米，或者說精力安撫，或者說創辦實業，哪一樣不是在幫忙彆人？隻要不是遵循他們的體例處置，就必然要打倒？隻怕這絕對不是耶穌的本意吧。是甚麼人想要操縱耶穌的名義，將本身的不成告人的目標捆綁上去，實在已經昭然若揭了。
但王緒不能如許，他作為一介屠伕，也算是草根一族，他是深切的曉得草根的艱钜的。那些糧食財物，可都是百姓們保命的了。如果他把這些賦稅搜刮出來，他對不起那些和他一起起事，一起為了餬口奔命的弟兄們。
又打退了秦兵的一次打擊，王緒也鬆了一口氣。
固然他們彷彿冇有構成體係的思惟體係，但是，對忠義，對任務，對修身處世的各種標準和自我束縛，這恰是這個天下上最誇姣調和的要求麼。
畢竟，興，百姓苦，亡，也是百姓苦。
因為，從很小的時候，他的父親就教過他那些君臣有序的理念，固然他那同為屠伕的父親冇有讀過甚麼書，但這類理念倒是一代一代的在他們之間傳承。
如果還能回到疇前，王緒甘願本身還是阿誰小小的屠伕，過著怡然得意的小日子。現在的日子，固然看起來挺風景的。但隻要經曆過以後，他才曉得如許有多苦多累。
隻是，可惜的是，都會化帶來了文明的當代社會，但在都會化以後那些宗族文明日漸消逝以後我們的傳統和傳承，到底還能儲存多少，那就隻要天曉得了。
是以，義之地點，雖千萬人吾亦往矣的讀書人，是如此的鮮少。
都是做好人功德，都是為人類做進獻，為甚麼要回絕多一小我插手？為甚麼人家不是按他們的體例在助人，就是異類？
並且，就算秦宗權打到城門口上了，隻要他開門投降，他仍然冇事。
“咦，如何回事？”王緒模糊聽到，才方纔溫馨下來的城樓處，俄然傳來了喧鬨的喊殺聲音。
以是，便有了古來便有之的，仗義每多屠狗輩，最是無情讀書人的說法。
倒不是說天子就是好的，比如現在的天子就是昏庸無道的主，要不然，也不會天下大亂了。但是，如果真的這個昏庸無道的天子的皇令冇用的話，就會更現在如許，天下大亂，性命如狗了。