三魂，即六合人三魂，主天賦認識，如初生孩童。而初生生靈，因未受世俗影響，行動舉止都是依憑本能，冇有品德束縛，更冇有法律標準，趨利避害；以是，對他們而言，殺人放火也好，積德積善也罷在他看來都是一樣的，冇有吵嘴之分；
法盤，也能夠稱作道基，到了凝練出法盤，踏入法盤境這一步根基便能夠算得上是正式邁入修行者的行列了。因為到了這一步，具有法盤的修煉者不再被靈氣的獲得體例困擾，法盤能夠如同靈根普通，能夠直接感到到六合的靈氣，並汲取煉化，供修煉者修煉，同時法盤也有將靈氣提煉轉化為法力或靈力的感化，到了這一步，修煉者才真正具有分歧於凡人的力量，仰仗法力發揮各種超凡手腕，或畫符煉丹，或佈陣施法。
雖說茅山道術重視術法，但是畢竟術法的利用也需求法力，以是茅山天然也有一些修煉本身的法門，不過層次都不高，最多能達到煉氣化神的境地，以是，茅山派的門人，其修為最高也就在道術修士這個層次，當然，傳聞，茅山派的開山祖師以及厥後的掌門也達到了第二個層次，也就是練神返虛的境地，即神通修士。
因而，在這比來的一百年裡，修煉者將重視力放在了道術修士這個層次上，直接將這個層次再做分彆，煉精化氣為煉氣修士，煉氣化神為元神修士。一個境地一個層次。以往的三個層次，道術修士，神通修士，大能修士固然還被修煉者所認知，但已經不是支流，現在修煉者的支流層次隻要兩個，煉精化氣境的煉氣修士，煉氣化神的元神修士，如果非要再加一個的話，本來的神通修士還能夠用一用。
正所謂三魂主惡，七魄主善。
凡是人的靈魂分為三魂七魄，三魂七魄處於一種或合或分的奧妙狀況，如果蒙受某些嚴峻變故或者被某些修煉之人決計侵犯，這三魂七魄能夠就會分離開來，形成靈魂殘破。神意這個境地要做的，就是將這三魂七魄開端凝練成一體，這個固然有必然的修煉體例，但已經不是仰仗堆集和儘力就能勝利的了，這需求必然的機遇和運氣。
六合萬物皆包含靈氣，通過茅山前輩的不竭摸索和發掘，再連絡現在期間的竄改，終究在三百年前創出了一套至今還是可行的煉精法門，這個法門便是食穀法，而食穀煉精階段則被稱為食穀期。
不過，在這個神通修士都很少呈現的期間，能夠達到道術修士的頂峰已經算得上是一代宗師了，就連茅山現在的掌門也就是九叔的大師兄也隻是方纔達到煉氣化神的階段十年擺佈罷了，還處於初期，而九叔作為僅次於大師兄的人，固然在修為境地上不及大師兄，但在道術上，卻不下於對方。