任堂的話讓鄧名感到有些驚奇,他對明末人物並冇有甚麼研討,統統的印象都來自於書籍和收集,在他的影象力,彷彿宿世給黃宗羲的評價很高,是反封建反**的思惟家,固然這看起來這和黃宗羲獎飾滿清帝王為賢人有些衝突,不過鄧名並冇有深切思慮過這個題目。現在鄧名不肯意采取黃宗羲的弟子進入他的軍隊,隻是出於不肯意在軍隊草創的時候呈現思惟混亂――就像任堂剛纔說的一樣,如果鄧名再用“祖宗之法不成變”和“事急從權”做擋箭牌的時候,如果跳出來幾個士人給任堂幫腔就討厭了――對此鄧名冇有涓滴的心機承擔,即便是宿世的憲政國度,軍隊也還是是**堡壘;彆的,鄧名另有一些合用上的考慮,臨時這些江南士人冇法給明軍供應甚麼本色上的幫忙,鄧名當然更情願把好處給他的同道、或是用來和處所氣力派買賣,而不是白送給士人。不過看起來任堂對江南士人的痛恨不但限於此,鄧名感覺有需求更深切地體味一下這員大將的來由,就摸索著問起他為何對黃宗羲等江南士人如此惡感。“我們有本日之禍,滿是江南士人形成的。”任堂對江南士人的豪情很衝突,一方麵有屬於同一階層的靠近感,一方麵又有對峙抵當者對失利主義者的鄙棄:“當年就為了一個擁立的題目,江南士林和弘光天子鬨失勢不兩立,虜醜南侵之前,江南士林冒死誹謗先帝,唯恐將士、官民不對先帝悲觀絕望,馬首輔庇護天子,他們對馬首輔也恨之入骨,竭儘辟謠誹謗之能事,大敵當前,江南士林卻竭儘儘力地讓天下百姓都堅信朝廷君昏臣奸、亡無日矣,這到底是在幫誰的忙呢?此中黃宗羲起的感化更是無與倫比……”說到這裡任堂俄然收住了口,因為他想起馬士英在魯王係這邊也不受待見,再多說就會連張煌言一派也都牽涉出來了。“馬首輔。”鄧名想了一會兒,才認識到任堂說的是馬士英,並且用得時敬稱:“馬首輔不是奸臣嗎?”“馬首輔!”聽出鄧名語氣中的迷惑時,任堂頓時又衝動起來了,之前他也曾以為馬士英夠嗆,不過任堂既然有以死報國的誌氣,那麼不管是馬士英、還是張家玉如許士人就都是他的表率:“南都城破時,禮部主事黃公不降,多鐸就用江南士林的說法勸降他,稱先帝昏聵為何他要儘忠,黃公口稱‘天子聖明’,多鐸又問馬首輔如何,黃公稱‘忠臣’,多鐸反
第五節 協作(下)[第1頁/共4頁]
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