用張煌言能夠瞭解的話來講，這就是訟師，訟師鼓起於明中下葉，因為大部分百姓都冇有機遇去細心瀏覽大明的律法，以是到了大堂上就隻能對官老爺唯唯諾諾，不管從官員口中吐出甚麼奇談怪論，百姓都隻能信覺得真。
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“鄧提督想這個很不輕易吧？這內裡不曉得破鈔了多少心機啊。”張煌言點點頭，這麼一個龐大的律發鼎新構思確切讓張煌言有些心動，不過他也不能不想到，這是大明建國以來對祖製的最大顛覆，之前固然很多處所已經臉孔全非了，但鄧名倒是明目張膽地顛覆重來。除此以外，張煌言對鄧名是否真的會讓軍隊也置於提刑官統領下也有些思疑。
道觀中也有近似的免責聲明，同時他們還在死力拋清玄門同財神、雷神的乾係，以免惹上貿易訛詐或是蓄意傷害的官司。現在人們能夠在家裡本身拜財神，但如果有寺廟打著財神的招牌收香火錢，那他們頓時就能見到窮神翩翩而來。
張煌言對百姓的正視，對一個軍事統帥來講恐怕不是長處，鄧名感覺如許必定會束縛住張煌言本身的手腳；不過這是一種非常可貴的原則，對公理的尊敬在很多時候都不會給人帶來好處，鄧名以為這是對的。
因為有幾百年的經曆，鄧名也不需求走彎路去摸索，直接照搬他穿越前的控辯體係就是，控辯體係是退化程度最高、鄧名所知的公允和公道程度最高的司法體係。在張煌言一個又一個題目的刺激下，鄧名還儘力回想了一些狀師題目。
滿清入關以後，對訟師采取峻厲彈壓辦法，製止任何人向百姓供應司法辦事，如果發明有人代寫狀子或是供應鞠問建議的話，這個訟師就會收到放逐的獎懲，厥後更進一步進步到極刑；而為了完整斷絕需求，清廷還規定，統統人打官司時都必須本身謄寫狀子，如果不識字的話能夠口述讓彆人筆錄，但此中不能有任何點竄——為了便利官員辨認，清廷還定下端方，告狀的人必須當堂背誦他的狀紙，如果有“一字之差”，就會被視為找人代寫，官府不但不會受理他的案子，還會將他亂棍打出。
在鄧名和張煌言興趣勃勃地會商司法題目時，邊上的馬逢知感到極其無聊，那兩人會商的東西從題目到內容馬提督都冇有涓滴的興趣，也底子聽不懂，如果不是鄧名和張煌言身份高貴，馬逢知幾近就要當場打起打盹來。
是以新登岸的統統宗教很快就會發明他們麵對一樣的題目，每一個被他們谘詢的訟師都建議他們點竄教義，並張貼奪目標免責聲明。如果不能停止這些事情，那他們必定會折戟沉沙。