而是遵守了荀子的“人之初，性本惡”思惟。
如果是推行“人本善”儒家在此，必然會痛心疾首，大喊“民氣不古，小人如鬼”，乃至對本身的信奉都會有所擺盪。
“人生有好惡，故民可治也；情麵者有好惡，故獎懲可用。”
“殛斃已經充足了，是該來一點貪婪了。”
“大王有令，擒殺對方敵將者，賞令媛，封萬戶侯！”
就在司徒刑體悟法家經義的時候，一個身材高大細弱，身穿白皋比，頭戴王冠的懦夫，手持彎刀的異域軍人從天而降。紅色的刀鋒狂卷而至，彷彿是一頭擇人而噬的猛虎。
醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之繁華；匠人成棺，則欲人之夭死也。故輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。故後妃、夫人太子之黨成而欲君之死也，君不死則勢不重，情非憎君也，利在君之死也。（《韓非子・備內》）
司徒刑看著眼睛赤紅，被慾望所掌控的世人，心中對法的瞭解更加的深切。
麵前的場景就是最好的例子，為了高官厚祿，外族軍人能夠健忘存亡，冒死搏殺。
“民之性，饑而求食，勞而求佚，苦而索樂，辱則求榮，此民之情也。”
想到出色之處，司徒刑的嘴角不由升起淡淡的淺笑。
一樣車匠造好車子，就但願彆人敷裕；棺材匠做好棺材，就但願彆人早死。
非論是異域的士卒，還是將官，都一臉絕望的看著正在猖獗殛斃的司徒刑，士氣已經降到了最低。
他有些享用的舔著本身的嘴唇，貪婪的吮吸著疆場上空的暮氣，血氣，以及絕望，氣憤等負麵情感。
不過半個時候，司徒刑已經殺死了幾百個士卒。而真正讓外族人感到絕望的是，司徒刑的體力不但冇有因為殛斃而耗費，反而有越戰越強。
在功名利祿麵前，就是昔日的袍澤，也有能夠反目成仇。
民氣本就貪婪，不然也不會有民氣不敷蛇吞象之語。
噗！
噗！
這些並非因為仇恨君主，而是因為隻要君主滅亡他們才氣進一步獲得最大好處。
為了高官厚祿，就連大乾的士卒，也能夠丟棄袍澤，為虎作倀。
司徒刑鬼怪的一笑，身材好似羽箭普通驀地射出。
鮮紅的血液，讓他本來就血腥的鎧甲變得更加的鮮紅。
看著司徒刑的目光，巴圖魯的神采不由的大變，顧不得周身士卒，驀地回身向大本營方向逃去。