見世人已經就位，傅舉人站起家形，清聲說道：
說話的秀纔是知北縣主簿公子李承澤，少學文，通過童生試，秀才試，正在埋首故紙堆，籌辦舉人試，冇想到在這個處所碰到。
正祀和淫祀，是很首要的一個部分。
不過采辦地盤這類事情底子不需求司徒刑親身出麵，在酒掌櫃幫部下，很快就找來幾個專門處置地盤買賣買賣的販子。
遵循大乾體製，隻要獲得三品官職，不但先人就會獲得朝廷恩封，身後也會獲得恩榮，成為一方神靈。
“大乾昌隆，賢人有道，方有本日文風鼎盛。知北縣各界賢達，文子騷人皆聚於此。”
“那是最好不過，司徒兄大才，必然能夠在詩會上一鳴驚人。”
“既然是傅先生停止的流觴詩會，天然要插手。”
傅舉人見世人的眼睛全都聚在他的身上，這才大聲宣佈流觴詩會正式開端。
既然被稱作流觴詩會，天然是在有水的處所停止。傅舉人一向以雅人自居，詩會選址天然講究。
大乾太祖公佈《大乾律》，對每小我能夠具有地盤範圍，遵循爵位停止了明白分彆，冇有功名的人是冇有資格獲得地盤併購權的。
司徒刑和李承澤固然同拜在知北學政舉人傅諫言座下，有著同年同窗之誼。
司徒刑有秀才功名，又獲得武道司承認，這有資格併購二百畝良田，如果想要再多的地盤。除非司徒刑考的舉人功名，或者是成為天賦武者。
賜爵，是國度恩情，但是一定歸入官方祀典，如果不歸入，就是一次性的恩情。
而堆集人望最好的體例，除了詩詞練達，傳唱天下以外。在就是采辦地盤。
司徒刑按照望氣，選了一個看著精乾，氣運最稠密的，將剩下的事情都拜托給他。在司徒刑看來，於其把時候擔擱在這類嚕囌小事上，還不如抓緊時候複習功課，通過春闈，獲得舉人學位纔是正路。
司徒刑身為法家，科舉之路比淺顯的儒生要困難很多，必必要才高破諸煞才氣一舉成名，所之前期堆集充足的人望是必不成少的。
諸神祠應旌封者，無爵號者賜廟額，以賜廟額者加冊封，初封男人伯，次封侯公，再封王，生有爵位者封其本。女神封夫人，在封妃。
仰仗這個令牌，司徒刑獲得了幾個不錯的特權。
大乾立國以後，為了製止地盤被大範圍兼併，呈現豪族並起，諸侯盤據，威脅中心集權的局麵。
此中一個秀纔有些輕視的問道。