塵凡的比丘僧青燈古佛幾十年，所求不過是“佛在心中坐”這一境地，也就是長生十品的禪定境。以是，淺顯修佛者都是懷著高貴的無窮敬佩端坐佛前，焚香、埋頭、沐浴、結印、參禪、觀想，目標都是將我佛法相引入識海，從而達到心中有佛，萬法叢生的目標。
亙古相傳，長生秘境共分十品，由十至一，修至長生一品，那就具有了萬載生命，具有進軍諸天的能夠。
“額！竟然是佛陀！！”
“這長相……這不是我本身嗎？”
修道者築基拓經脈，修佛者築基則是擴識海。
收斂心神，法海正襟端坐，五指結成蓮花印，再次麵對著空蕩蕩的牆壁建議呆來。
大林寺的修行就是以用為本，講究的是以武入法，再求表情。
大林寺和少林寺一樣，一樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師麵壁十年所創，乃是心宗之底子妙法。
“成與不成，在此一舉。相由心生，我便是佛！”
由心入法，講究的則是頓悟，也就是一念生則萬法生。這也是修真之正道，前人常說的，修真先修心，做神先做人。由心入法講究的是心的堆集，如如有成，對長生境的修煉助益頗多。
入定隻是第一步。
凡夫俗子，想要踏入長生境，隻要兩條路，一條是走捷徑，由武入法；另一條是走險途，由心入法。
想當年，三藏上師雲遊天下，與少林一名祖師論禪時曾如此評價此法，“大乘壁觀，功業最高，活著學流，歸仰如市。”
第三步就是最首要的一步――禪定，也是十年來，法海一向冇有打仗過的境地。過了這一關，識海內佛相就會定性成型，成為本命法相，衍生出無窮無儘的法力。
意念催動下，達摩壁觀法訣再次緩慢流轉，法海識海以內的虛影驀地間披收回萬丈金芒，彷彿漫天星鬥將光輝都加持在他身上普通。
在大林寺中，冇法習武的法海是極少數尋求由心入法的異類。
法海修心的法門叫做《達摩壁觀法》，這是一門純粹的修心法決，在大林寺內修煉這門法決的淺顯僧侶極少，大多數僧侶都是在踏入長生境後纔會修煉這門心法。因為法海環境特彆，冇法練武，風雅丈才例外將達摩壁觀法傳給了法海，以作修心之用。
不過，一旦法海頓悟，踏入長生十品禪定境，有後天靈體、百年法力在身的他，就會鹹魚翻身，成為妖孽般的存在。
由武入法，就是通過煉體斷木、煉骨碎石、煉氣化金，體內凝集千鈞之力，一舉衝關踏入長生秘境。這也是當今天下最流行的修行體例，入法速率快，並且，就算冇法踏入長生境，也能修得一身武功。