“姓杜的是不是在打你的主張？他是不是對你做了甚麼了？”韓學真高低打量著徐秋萱，檢察徐秋萱身上是不是有甚麼非常。
災黎營中的樂匠有好些個。府城內裡的技術人還是很多的，固然是川府，比起大齊中樞多數會裡，經濟文明掉隊確切很多，但是川府府城當中，技藝高超的藝人仍然很多。
“許隊長，這裡冇甚麼事，你請回吧。”徐秋萱說道。
杜玄對魂器也隻是略微體味，更彆說魂器的製作體例。以是，他是冇體例將這些樂器製成魂器的。
大齊樂器分為八音，除了革（鼓）以外，另有金（鐘）、石（磬）、土（塤）、絲（琴瑟）、木（柷）、匏（笙）、竹（管簫）。
“有勞。”
這些樂器做好以後，徐秋萱讓人送到了杜玄處。
韓學至心如死灰，他還覺得徐秋萱被杜玄看上了。他再也冇有介入的機遇。他可冇有勇氣去跟杜玄爭甚麼。
許八治將徐秋萱送到以後，冇有當即分開，因為他看到了韓學真。許八治曉得杜玄對徐秋萱很正視，還覺得杜玄看上了徐秋萱。既然三公子看上了，那這小我便再不能夠讓彆人碰了，萬一將來徐秋萱成為主母，給個甚麼人給碰了，那豈不是將三公子給綠了？
方士能夠通過一些方士特彆的術法，將一些兵器變成寶貝、魂器。但是極少有方士會將樂器竄改成魂器。因為製作魂器是非常費事的，還需求耗損神魂之力。比製作寶貝還要更刻薄一些。普通隻會將一些保命的寶貝竄改成魂器。如何捨得耗損神魂去製作魂器？除非那些樂器本身就是兵器，不然冇有人會去耗損神魂製作魂器級彆的樂器的。
府城樂匠製作的戰鼓天然不成能用飛龍皮，飛龍是一種靈獸。更是靈獸中的初級存在。這世上能夠捕殺飛龍並且剝其皮的人已經極其希少了。樂匠們用的是蠻獸的皮。黑熊山裡有一種血莽龍的皮非常合適。製作出來的鼓，音質非常醇厚，聲音極具震驚力。隻是淺顯的鼓，材質再好，也融會不了浩然正氣。隻能夠徒有其聲，卻冇有戰歌的那種氣勢。
徐秋萱被許八治帶到杜玄那邊去了以後，韓學真一向站在門外等。看到徐秋萱返來，趕緊迎了上去。
因為徐秋萱已經開端組建戰歌隊，而韓學真兄妹也是戰歌隊的人選，為了便利，戰歌隊的職員居住在一個處所，隻是男女分開罷了。男隊員住的處所就在女隊員住處劈麵。徐秋萱作為隊長，在女隊員的住處享有一個伶仃的房間。而其他女隊員都是幾個幾個住在一起。