“最後涅槃成佛，這就是學佛的終極目標？”
“你如何曉得魚很歡愉？”那門生反問。
“因為人都有小聰明，而難有大聰明，對於越是簡樸的事理越是心存疑慮。”
“你不是我，又如何曉得，我不曉得魚的歡愉？”道真也反問。
“那麼空與道，附近似！”
智光答覆：“淨土法門最殊勝！因為統統法門，無不今後法界流；統統行門，無不還歸此法界。三根普被，利鈍全收。修學此法門的人，不管智鈍賢愚，都是現當代間第一等聰明人！你想，隻念‘南無阿彌陀佛。’然後通過‘聞’、‘思’、‘修’，以一種最為簡樸的體例，就能修到極樂天下。這有多麼好！以是任何人都應當修淨土法門！”
彆的的門生茫然在看著他們兩人，不曉得他們在說些甚麼。
不過貳內心有很多疑問。這天，他與智光坐在院子裡，談這段時候的心得體味。
“正因為你不是我，以是我曉得魚歡愉！”道真說，“而你不曉得！”
智光又說：“初學唸佛是固執，以是叫執持名號，堅剛強著唸佛，生極樂天下的凡聖同居土、便利不足土。如果能放下妄圖、彆離、固執，生西方極樂天下的實報寂靜土、常寂光淨土。西方天下四種淨土不一樣，固執生上麵兩層，生上麵兩層也很好！達到西方極樂天下見到阿彌陀佛，你就不再固執，非常殊勝。”
“阿彌陀佛接引眾生到極樂天下。給我們打造一個誇姣的修學環境，讓我們在內裡安安穩穩，冇有涓滴的停滯，也冇有退墮的業緣，平安然安修行，一向到證得妙覺佛果。真是太了不起了！”這回蘇原終究完整明白了。
“你看魚兒在水裡多麼歡愉，何需求打攪它們呢？”道真說。
“這隻是一部分。成佛後還要使泛博的人群、眾生、統統有情都能走上‘離苦得樂’的地步。【零↑九△小↓說△網】如觀世音菩薩說：‘我不度眾生，誰度眾生’；地藏菩薩說：‘我不入天國，誰入天國。’、‘天國未空，誓不成佛’、‘眾生度儘，方證菩提’。學佛不但是為本身求安樂，更須為眾生離諸苦。做自度度他，自發覺他，覺行美滿的大賢人——佛陀。纔是學佛的終究目標！”
道真問：“古之慾明顯德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物……格物是甚麼意義？”(未完待續。)