停業員明顯很不耐煩：“英文版啊，你去外文書店看看吧，我們這都是中文書！”
“也冇有。”
常天長歎了口氣：“你隨便翻翻看？”
因為常天浩高考分數比她高，她就下認識以為對方知識比本身多，常天浩也不推讓，指指手邊那本封皮破壞的《西方經濟學簡明教程》道：“這是滬江大學尹伯成先生的書，算簡樸入門，可看一看……”
常天浩笑笑：“講義根基功很踏實，小字註解也看了，不過汗青比課本要龐大的多，考茨基是《本錢論》第四卷的編撰，他對蘇聯的闡述，厥後我感覺都是精確的，關於修改主義，他提出的，……把持生長的趨勢，將是由海內把持生長到全天下的把持，最後走向全天下托拉斯。你看看目前的跨國大財團，你感覺他說的有錯麼？說帝國主義是本錢主義生長的最高階段，這個最高階段到現在差未幾有100年了，帝國主義還好端端的活蹦亂跳，發誓要安葬它的掘墓人本身卻倒下了，這不是諷刺麼？”
“這兩本如果你有興趣都能夠看，不過內核不一樣。巴克豪斯這本，以年代為著眼點，側重闡發各期間與呼應的學術思惟演變，期間感很強，比如1929年經濟危急後，經濟學支流思惟就漸漸開端從自在主義轉向凱恩斯主義。斯坦利這本是從學術流派來分解的，你可看到一個個流派內部的演變，比如講中國粹術人物：儒家上麵跟著孔孟之道、程朱理學、陽明心學，儒都是儒，但古儒與中儒，中儒與近儒，美滿是兩回事，等現在扯新儒家，說是答覆，實在很多掛羊頭賣狗肉。經濟學也如此，一樣掛著新古典的名頭，阿爾弗雷德・馬歇爾和芝加哥學派的新古典就不一樣。”
“講了很多，核心是均衡代價實際，不過與目前乾係最密切的是一條……”常天浩問，“總書記在十五大陳述中提出了分派體例的嚴峻鼎新，是甚麼？”
兩人又說了會黌舍的趣事，劈麵話鋒一轉，問常天浩：“你也來挑經濟學的書？有甚麼能夠保舉給我？”
劈麵想了想道：“第二國際的修改主義者，針對一戰製定了一個被稱為橡皮圖章的決定，列寧說他是無產階層的叛徒。”
“那我來付錢吧，剛纔是你幫我趕老鼠的，還冇好好謝你呢，等會我請你喝冷飲。”
“如果說伯恩斯坦和考茨基對馬克思體係進入帝國主義階段的實際停止修改是修改主義，那麼，列寧關於社會主義在最虧弱的帝國主義國度反動勝利，和中國在半殖民地半封建社會反動勝利，一樣也是對馬列典範中關於社會主義反動將在最發財本錢主義國度發作觀點的修改，這就不是修改主義了？修改主義有兩重標準？”