人、妖、魔、獸、蟲、鬼......
涅祖也點頭，說道：“不儘然。”
想著想著十三郎皺起眉，說道：“不對吧？法相疇昔、神域也會跟著前移。前移以後法相再跟著跑，豈不是......”
十三郎稍覺恍然，本身舉例說道：“比如：煉體士？”
涅祖悄悄點頭。說道：“煉體之人一樣能夠凝集法相，進而一樣能夠享用香火祭拜，辨彆僅在於他們擁神域但無信術神通，以其強化本身罷了。”
十三郎微楞，說道：“不是應當您來為我解釋？”
天與地的不同！
“一萬裡的法相？！”十三郎盜汗津津。內心真正被無能為力的驚駭感受充滿，忍不住謾罵要殺死塊頭那麼大的傢夥，得捅多少刀、不，得捅多少年纔夠數？
十三郎聞之挑眉，說道：“前輩的意義，香火能夠堆疊，以是不需求劫掠？”
“既然如此。誰情願放棄此種修煉體例？”
涅祖說道：“香火的關頭隻在於信。不防做個比較，塵寰百姓被官吏所管束，因而便存在著某種程度的信。最淺顯的百姓起輔弼信的是村官，同時還信賴縣官，再望上的郡、行省、朝廷大員直至天子，都可當作信。若將範圍放大。朝廷之上另有仙佛神靈，百姓的信因此昇華，奉香祭拜成為真正香火。”
修行如順水行舟，不進則退；十三郎不想退也不能退，不能不問本身一個題目：需求多少香火之力才氣從真靈手中奪回本身落空的東西，奪回落空的人。
“神域，或許就是進級版的靈識覆蓋地。”
該說點甚麼好。
如許隻是類比，還不是太直觀，當他聽到結境破階時所需的第三個前提：相與神域等大......
十三郎點頭。
成果無疑叫人絕望。真靈比結境還要高出兩個境地......想想當初本身朝四足脫手，就比如凡人間界站出來一名小童，手持彈弓號令要殺死化神老怪，且是法體雙修的那一類。
他將視角收回專注於本身，內心想人間至尊至尊是螻蟻，真靈也會被人砍頭，本身何去何從？
涅祖說道：“神域法相完美相融以後。凡在其範圍內，心有念，法相可於刹時到達，意義就是......”
直到剛纔，在仔諦聽了涅祖對三境的大抵先容以後，十三郎方真正認識到，以本身當今的層次妄揣真靈，的確是一件很無聊的事。
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涅祖答覆道：“因為香火之修隻是其一，另有彆的體例破境成道，乃至有些人主動放棄此道。但都不是支流罷了。”