當張可華提出這個題目時，他俄然認識到了半人半仙狀況下的傷害景象。這是如何說呢，前麵不是先容了嘛，半人半仙狀況之下，雖說在道法上遭到限定，且在為仙之道上不太自在，但在人間，還是一摸不擋手的。在半人半仙狀況之下，另有一個神仙冇法對比的處所，即，通人道，用彆的一種說法，就是能夠哪人類相同交換。這也是江成煥能夠耐久駐守在橫岡村的底子啟事地點。現在，張可華卻不具有這個前提，依他的本身前提，隻能在空中巡遊，充當遊天大神的角色。如果長時候駐守塵寰，就會被天宮遣歸去。題目的關頭還不在這裡，而在感情上，江成煥對人類是有豪情可言的，同時，是能夠瞭解人類感情的，而張可華貧乏這個根本。這麼說，能夠過分籠統，不輕易瞭解，詳細一點說，就是江成煥能夠對人類的大部分做法能夠通融，而張可華則冇法瞭解，或者說難以瞭解。比如說人類救災吧，這是當然的，是必須的，一旦有災害，不管這類災害是因為天然災害還是報酬災害，就必須大力救濟，消弭災情。如果神仙，完整視這類景象是再普通不過的了，順其天然，自生自滅，還要救濟乾嗎呢？寰宇間，就是要通過不竭的災害產生達到新的均衡，然後，這個天下纔有朝氣。也恰是這類思路，纔不乏有各路神仙大玩神通，從而導致塵寰災害時而產生。如果大家間問，浩繁生靈塗炭，莫非不是一種哀思嘛？但是，眾仙一樣反問，推陳出新不是更好嘛，不然，寰宇間豈不是一潭死水？更加關頭的是，神仙並不以為眾生滅亡是完整的耗費，不再存在，而是一種再生，乃至，再生以後，更有朝氣。也就是說，假定一個淺顯的凡人因為一次車禍死去，在他們看來，這並非是哀思，而是一種再生。原有的生命不再具有持續存鄙人去的代價和需求，再生出來的重生命將更有代價，更能夠動員寰宇朝氣，締造一個極新的天下。
哈哈，你是不是傻了，是的，在凡人的思惟看來，的確是傻了。但是，顯而易見，站在神仙的高度，他們能夠在刹時完成生靈的轉換，這又有甚麼可哀思的呢？不但不要哀思，更應當歡暢纔是呢，因為有了重生的機遇。即便是塵寰巨人不是也說嘛，要砸爛罪過的舊社會，締造誇姣的新天下嘛！恰是抱有這個信心，君不見，巨人振臂高呼，便揭竿而起，風起雲湧，舊天下便在一片聲浪中，搖搖欲墜。在這個扶植新天下的海潮中，不是一樣有浩繁的生靈耗費掉。被毀滅的生靈何悲之有呢？是不是能夠說，阿誰揭竿而起的巨人就是期間的罪人呢？是不是就是人神共憤的惡人呢？莫非人類社會的曆朝曆代不就是在這類海潮中滾滾向前嘛，又有甚麼值得憐憫，值得憐憫，值得咀咒，要接管期間的清理呢？