大師隨之都將目光轉向了江成煥。
見狀，江成煥一開端持續是一本端莊，冇有一點多餘和神采，但垂垂地有點受不了了，便轉向地藏王菩薩瞅了他一眼，見地藏王菩薩不動聲色，而後轉向馬凱麗和白兔，她倆彷彿也冇有好神采，最後便定格在阿寶臉上。他迴應道，那你的意義是甚麼呢？是不是說，我們現在尋求大同，為時過早呢？
江成煥美滿是一本端莊，眼神中冇有一點當初跟本身在一起時那種和順且富有情調的影子，見狀，她倆垂垂地沉著下來。這叫甚麼，差異，不但是心機上的差異，且是層次上的差異。人家現在已經成了仙，是和白鶴孺子、地藏王菩薩平起平坐的角色，而本身呢，雖說也是在域外居住，且是域外六合的夫人，按說職位也差不到那裡去，但是，畢竟還是有本質上的不同，還冇有如江成煥那樣經曆了九九八十一難脫胎換骨起死複生的過程，是涅槃重生，相互間是冇法用一把尺子去比較去夂衡量的。現在，既然人家給你這一副臉麵，再恬著熱臉上去貼人家的冷屁股犯不著。何況，本身的主子究竟是如何想的還不曉得呢，隻由著本身的設法胡作非為，彆到頭來刻苦不奉迎呢。地藏王菩薩說得對，或許，主子早已作好籌辦，成果並不必然就是輸呢，還是從速折返歸去搞清楚狀況再說不遲。
阿寶敏捷點了點頭，然後說道，顯而易見。目前，暫不適合用我們仙界的標準去衡量域外所處的階段，看一種軌製的好壞，我以為要以是否合適民意為標準，分開了這一點，無所謂吵嘴好壞，在這一方麵，我們究竟有多少認知，不得而知。何況，各有各的設法，因時因地而異，是不成以一貫之。如同我們一樣，我們有本身衡量吵嘴的標準，他們一樣有本身的設法和標準，相互間是有熟諳上差異的。在以民生為根本之上，承認差異，求同存異，這纔是能夠瞭解並能夠接管的認知。另有，即便尋求大同，並非隻要打打殺殺一條路，文明的最較著的最有效的標記是甚麼，即有效相同，通過思惟上的相同達到熟諳上的同一，起碼是相互靠近，尋求一個漸進的過程。
依了你的設法，你是說，域外是一個蠻橫族群，是吧，必須速統，必須采取暴力摧毀統統，然後幫忙他們進入如同我們這模樣的文明社會。那麼，我們不是不成以反過來看呢，或許，域外以為我們是掉隊的，腐朽的，式微的，是必須摒棄的，你能接管這類觀點嘛？你如果不能夠接管，並且，必須在域外的暴力之下加以摧毀，你的感受是如何的呢？毫無疑問，內心不好受。己所不欲，勿施於人，我們乾嗎還要一味對峙這類弊端的思惟和信心呢？