王聰兒，湖北襄陽（今湖北襄樊）人，江湖藝人出身。插手白蓮教叛逆後，她曾任義兵總批示，也就是八路義兵統帥，是一個貌美如花、德行高貴、技藝高強、有勇有謀的女豪傑。
五大權勢，來的時候蕭奇就已經探聽清楚了。
因呂祖堂靠近南運河，津西各縣義和團來津時大多在此落腳。義和團聞名首級張德成、林黑兒、劉呈祥等常常在此聚義拜壇，與曹福田共商對敵鬥爭大計，在此決定了火燒紫竹林租界、攻打老龍頭火車站和天津城保衛戰的一些嚴峻決策，以及收迴向帝國主義宣佈的“戰書”等。他不準焚燬洋貨，打擊販子，但果斷反帝。
嘉慶帝峻厲催促各地將軍集合兵力，圍殲王聰兒叛逆兵。清軍將領敞亮向嘉慶帝獻了一條琴毒的戰略，要各地地主構造武裝民團，構築堡壘。
白蓮教“政體尚獨裁”，始終實施嚴格的家長製統治，品級森嚴。因為其本身又分紅很多彆支，故派係的教首隻把握本派的大權，采納父死子襲的權力擔當體例。不容外人覬覦。他們的權力和職位，歸根到底取決於所收門徒的多寡，以糾合人數多者稱為大頭子，人數少者為小頭子。教首的弟子們，跟著本身力量即所收教徒人數的不竭增加，獨立偏向也在慢慢加強，如果前提成熟，最後也會走上獨樹一幟的門路。
1856年6月，承平軍攻破清軍江南大營後，楊秀清已經集教權、政權和軍權於一身，是承平天國本色上的首級。1856年9月，楊秀清在天京事情中被殛斃，家人僚屬幾無倖免。
“地府監察使，你肯定。”
楊秀清，原名楊嗣龍，本籍廣東嘉應州的客家人，出世在廣西桂平市紫荊山平隘新村一個費事的農夫家庭，以耕山燒炭為業。1846年插手拜上帝會，1851年參與策動金田叛逆，同年12月被天王洪秀全封為東王，稱九千歲，是承平天國首要魁首之一。
叛逆兵一來，就把百姓趕到堡壘裡去，叫叛逆兵找不到大眾幫忙，得不到糧草供應。這類做法，叫做“堅壁清野”。嘉慶帝命令各地采取這類戰略，叛逆兵的活動公然越來越困難。
17日挫敗騷擾陳家溝的俄軍。
白蓮教佈道的體例是：佈道者“或充醫卜，或充貿易，遍曆各村，親去傳徒”，在貧苦的基層大眾中招收信徒，並將其構造起來。
13日，幫辦北洋軍務大臣宋慶代替馬玉昆，受命把槍口轉向義和團。