“老衲心中有兩個‘我’。”
身為武者，誰不想勘破真假之謎，破丹入罡，見地武道絕巔的風景呢？
“我注六經，當然是以我為主。”
若非有此執念，他早就圓寂成佛了。
把“六經注我、我注六經”這句話裡的“六經”，換成“佛法”一樣合用。
在這裡，佛法和武道的本質，產生了不成調和的牴觸。
衰老的聲音在禪房裡迴盪：“其詳細可分為三脈七輪，即左脈、中脈、右脈，海底輪、本我輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。”
“脈輪密法的修煉體例，就是由下往上、由左往右，順次打通，在體內構成左、中、右三條經脈線路。”
索南丹增怔了怔，眼中閃過一抹絕望。
索南丹增冇傳聞過陸九淵的名字，不過對陸浮沉的大名卻如雷貫耳。
若用玄虛點的說法，在這兩個“我”內裡，隻要一個屬於真正的“本我”，另一個則屬於心魔。
雖說梵宗講究四大皆空，老喇嘛亦佛法深厚，無懼存亡，可在循環轉世之前，他仍想做最後一搏。
沉默半晌，索南丹增緩緩道：“一個我，要放棄武道，用心佛法，以求功德美滿；另一個我，要放棄佛法，用心武道，以求長生超脫，這兩個‘我’誰也克服不了誰，以是老衲始終冇體例踏出最後那一步。”
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聽到這裡，索南丹增眼底精芒一閃而逝，彷彿抓住了甚麼，又彷彿甚麼都冇抓住。
畢竟他不但是和尚，也是武者。
林重淡淡道：“‘六經’不過是我在闡述本身思惟時，作為註腳所援引的典範，我並不在乎它的原義，我隻在乎它能為我所用。”
以索南丹增的春秋，當林重的曾曾曾曾曾祖父都夠了。
擺脫與超脫，雖僅一字之差，含義卻有天壤之彆。
思慮及此，林重朝索南丹增拱了拱手，正色道：“三脈七輪的理念，確切彆具一格，令我感悟很多，今後如有收成，全拜大師本日所賜。”
以是，究竟是“佛法注我”，還是“我注佛法”？
“六經，即六部首要的儒家典範，彆離是《詩經》、《尚書》、《春秋》、《禮經》、《易經》、《樂經》。”
每一名丹勁大宗師，包含索南丹增本身，都曾經是驚才絕豔的蓋世天驕。
說到這裡，索南丹增閉嘴不言，給林重消化的時候。
“正如老衲之前所言，脈輪密法來自於古天竺，大抵一千五百年前流入西部行省，在梵宗內部遍及傳播，特彆是西派禪宗。”