“這裡但是景區啊，如何會有妖精？”何雲蘭問道。
一起上，何雲蘭都鎮靜的不得了，到了鳳凰古城後，蘇墨便帶著她四周觀光，並將本地的特產小吃全都吃了個遍。何雲蘭感受非常新奇，蘇墨這個土鱉一樣感受新奇，畢竟這是他第一次旅遊！
實在泡妞也是一門藝術，可謂廣博高深，很多時候，必須用到策畫才行！
何雲蘭則是對蘇墨說道：“你睡你的，我睡我的，你如勇敢不誠懇，明天我就回家！”
先做法事唸咒語，將被斬的死囚身首縫合在一起，再將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。以後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。耳、鼻、口乃三魂出入之所，如許做可將其靈魂留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊，再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。
趕屍的發源，官方有書記錄：相傳幾千年之前，苗族的先人阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往火線撤退，兵士們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤號令阿普智囊把戰死的弟兄送回故裡。因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，本來躺在地上的屍身一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”前麵規端方矩向南走。