梵族地點的地區的環境有些近似於中原當代的東周各國期間，有一個同一的王朝大梵皇朝，但王朝治下倒是諸侯林立，諸侯各行其是，隻不過大要上奉梵皇為主罷了。
＂河，你走吧！＂巫公走到方河身後，俄然說道。
＂拯救之恩，巫公感覺我會就這麼一走了之麼？＂方河轉過身，盯著巫公道：＂巫公，巫族被放逐到這裡的時候長了，莫非巫族的血性終究被磨冇了麼？＂
方河背對著巫公，他曉得那五個修者已經完了，但他並冇有指責巫公殘暴暴虐的意義。
殺人者人恒殺之，這本來就是亙古穩定的事理。
從明真子口中，方河和巫公曉得此次進入放逐之地的並不但是他們這五個修者罷了，而是大梵王朝的各大修真門派和世家都派人進入了放逐之地。
村莊裡的人平時堆積的處所，普通都是曬穀場上的那塊空位，但是明天村人們倒是堆積在祖靈石柱四周。
方河呈現在祖靈石柱前的空位上時，立即收成了一群女孩子火辣辣的目光。
不因為彆的，隻因為是巫公發明有外來人的時候，有這麼一個叮嚀，以是村人們就不折不扣的這麼做了。
＂我們走不了！＂巫公悲觀的道：＂你冇聽他們說麼，出去的路被他們修者裡的強者堵著，河，你不是我族的人，你一小我走那些修者或許不會勸止你！＂
現在想來方河就感覺有些不對了，一個修者分開故鄉去其他位麵遊曆並不奇特，但奇特的是以梵皇葉老先生的修為，為甚麼會在最後關頭都不肯回到本身故鄉的位麵？
除非他分開故鄉位麵並不是本身的誌願，而是迫不得已。
當初在玄境位麵時，方河和梵天寶在梵皇天下中獲得了自稱梵皇的葉老先生的傳承，也承諾了他最後一點殘存神唸的要求。
明真並不是化神期修者的名字，而是她的道號，她的道號是明真子，是大梵皇朝雲州的修者。
＂冇有甚麼隻是的，現在的環境就是如許，不走就是死，一起走另有一條活路！＂方河沉聲道：＂我去找阿虎他們！＂
以是防風虎固然對方河有些敵意，但從不會當真把方河當作敵手。
這就是古巫族的後嗣，他們仍然保持著對村莊裡的巫言聽計從的傳統，這類傳統彷彿已經根植在了他們的血液裡，永久不會竄改。
防風族的女子隻會喜好英勇的兵士，而方河那傢夥傷勢垂垂好了今後也從不上山打獵，固然那傢夥會做一些奇奇特怪的東西，會講故事，但那能和英勇的兵士比擬麼？