政客不會在明麵上把持軍隊，但是他們對於教派之間相互傾碾就喜聞樂見。諾溫素盤算主張：必然要進入甘諾市，全麵擴大神靈的呼喚，讓更多蒼茫的信徒走進這個大師庭。
高棉國事一個崇拜多種神靈的宗教國度。在信奉這個關頭題目上，大多數高棉人挑選了“佛”。固然他們從未見過真正的佛是甚麼模樣，是男是女，卻並無毛病信徒們在廣袤地盤上修建起一座有一座古刹，為心目中的佛陀打造金身，並且按照信徒們的實際需求，塑造出男性的大佛，女性的菩薩。
他很罕用如此正式的口氣說話。
但是能夠從中接收到經曆，非常可駭的經曆。
雙頭神在夢境中不止一次警告過他：你隻能擔負教派祭司。
高棉是一個混亂的國度。這裡曾經呈現過巨大的汗青人物。遺憾的是，魁首身後，統統端方消逝，統統回到了疇前。西方天下鼓吹的皿煮，成為了追求政治好處野心家的最好依仗。他們口口聲聲說是“為了國度”，實際上倒是為了己方黨派爭權奪利。總之隻如果你附和的，我就必然要反對。不管這件事情對國度和群眾是否有好處。
諾溫素對此不屑一顧，嗤之以鼻。成為祭司後，他開端研讀關於各種宗教的汗青。諾溫素很清楚，佛陀最後是男性，厥後才呈現了女性的菩薩。啟事很簡樸：生殖崇拜這類事情在汗青上很多期間，很多處所都有呈現。為了求子，為了在出產的時候確保安然，人們就需求從腦筋層麵麻醉本身，需求尋覓更合適本身的崇拜神靈。所謂“送子觀音”，就是一樣的事理。
當然，在祭司以下，執事之類的職位，你能夠自在任命。
年青的時候，諾溫夙來過一次甘諾。
從河頭鎮來到甘諾市，雙頭神教派的信徒大大小小經曆了無數戰役。口水罵戰不計其數，武裝械鬥多達數百場。信徒們的設備也在進級。從最後路邊隨便撿起幾塊石頭扔疇昔，到厥後從市場上采辦棍棒。打起來真是不過癮，木頭棍子形成的傷害有限，腦筋矯捷的人們把傷害行動發揚光大，在棍子前端包上鐵，釘上大頭釘……長柄錘和狼牙棒就如許呈現了，厥後直接生長為當代戰役常用的連枷。用力甩起來帶著“呼呼”的風聲，砸在對方身上立即變得血肉恍惚。
廖秋並未放棄本身的觀點：“如果不是因為這個，布蘭妮也不會獲得局裡簽發的出境答應證。”
謝浩然遲緩地搖著頭：“目前為止，隻是一種猜想。這需求大量嘗試才氣證明。”