中間的傳授都豎起大拇指：“就你說的這個題目，我們平時都冇重視，隨便就用了，用了一輩子能夠還不曉得用錯了，中醫傳承了幾千年，太長遠了，很多細節上的東西都呈現了題目，中醫考據確切是一門必須功課，感謝這位同窗給我們帶來不一樣的東西。”
單清說道：”我看到這裡，為甚麼一個物種成為兩種功效很不不異的中藥，實在不成思議，讓人匪夷所思。然後持續查質料。”
“白芍藥氣味酸平。元明諸家因循為酸寒收斂之品，凡裡虛下利者，多用之以收斂。
赤芍多用於活血，化瘀，清熱涼血，散瘀止痛。
顧飛道：“傷寒論，張仲景醫聖隻是給了你方劑，對方劑的瞭解都是先人總結的，所今先人對傷寒論的瞭解不能當作真諦。桂枝湯裡如果芍藥是赤芍的話，那麼就不能純真的瞭解為調和營衛了。”
單清說道：“今後次發明今後，我以為近似的題目，必定還會有很多，最好詳細調查，弄清楚，因為好幾千的東西了，不做考據的話，很輕易混合，以訛傳訛，以是我以為中醫的考據事情還是很首要的。”
顧飛緩緩說道：“那如許豈不是說，我們現在用的白芍底子不是之前的芍藥了？”
單清接著說道：“還冇完呢，我還冇說到重點。芍藥汗青的龐大性表示在古方（漢朝張仲景的芍藥甘草湯、桂枝湯、黃芩湯等）中的“芍藥”已經名存實亡，冇有一個現在的中藥方還用芍藥之名，但究竟該用赤芍還是白芍，一向眾說紛繁，莫衷一是。另有，一些古方中的“白芍藥”“赤芍藥”並不劃一於當代的赤、白芍，一樣存在如何對應的困難。當代中藥白芍（藥用種植芍藥）的出產是明末清初今後的事情。花草史稱，撫玩芍藥的種植始於魏晉而盛於唐宋，顯而易見，張仲景期間冇有當代白芍，其所創製的含芍藥的丹方拿到當代來利用均宜以赤芍當之。唐宋元明的千餘年間是“白芍藥”和“赤芍藥”的渾沌階段。由此可見，當代醫藥學家提到“白芍藥”，如果是開白花的野生芍藥那就是當代的赤芍；如果是花草芍藥，其花豈止紅色和紅色（宋朝三部《芍藥譜》記錄花草芍藥種類多達三十餘種）。所謂“根之赤白，隨花之色也”是離開實際的，汗青生長的結局給此說開了一個很大的打趣，也嘲弄了當代自發得是、不懂赤芍和白芍的人：赤芍著花竟然潔白無瑕，而白芍卻開的是素淨的紅花。”