顧飛說道：“但是中國當代卻不采取這類編年體例。數字的累加是最簡樸的體例，看似也是最簡樸瞭然的體例，但是為甚麼前人不消呢？前人采取了天乾地支編年，十二地支分為十二個骨氣來換，共同二十四骨氣，這類編年體例龐大，不像數字那樣瞭然，但是卻包含著很玄奧的內涵。這點來講，是西方科學冇有熟諳到的。前人的時候看法不是直線性的，而是能量性的。這點來看，前人對於時候的熟諳大大超越明天人們的熟諳。”
顧飛說道：“實在傳統文明有很成心機的層麵，比如外洋的編年都是用數字代表的，就是十進製，增減法代表日期，過了一天就增加一天，對吧。比現在天是九號，明天就是十號。”
顧飛說道：“前人以為時候是循環性，而不是直線那樣一去不複返。以是十天乾十二地支有六十種組合，成為一個甲子。但是這不是意味著時候六十年就是一個循環。這隻是揭露了時候的循環特性。這六十個天乾地支構成的乾支組合，就近似時候表達的標記，表達時候的含義的。前人用乾支來表達時候。而不是用數字的加減來表達時候。這個六十個乾支，彆離能夠代表年，月，日。時。比如現在2013年4月3日，15:40分，那麼用乾支表達就是癸巳乙卯戊戌庚申，這就是前人對時候的表達情勢。這類表達情勢的意義是甚麼呢？對不對，冇有深切的含義。那麼用那麼龐大的表達情勢就完整不需求了。這個更深層的意義實在是一個能量表達。以日柱為中間的一個能量表達題目。表達一個題目，需求一個參照物，八字中日元就是中間點，統統的能量都環繞著日元來停止的。並且感化的能量性子也有分類。分為食傷我生之力，比肩我同之力，官殺殺我之力，財我殺之力，印生我之力。這五種根基力。來感化於日元，產生分歧的能量成果，以是這個八字體係是能量的一種表示情勢，時候用能量的體例表示出來。”
冇有證據表白宇宙中還存在四種已知力以外的任何其他力，粒子物理學家的首要目標之一就是用一攬子數學形式解釋全數四種力的感化體例。莫非八