李慕菊點頭道：“看彆人臟，本身又能潔淨多少呢？隻存眷外界，卻忽視了本身的超脫，這類對應的天道獎懲是甚麼？”
妙玉欲潔，成果不潔；妙玉雲空，可成果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。大家間。不快意事七，求不得的。
李慕菊笑道：“你的事情還少啊，另有閒情逸緻去給他們上課啊，蕭玉那頭就夠你忙的了。”
顧飛說道：“你這邊在放幾座假山，弄個小橋，便能夠在中間提個匾，寫上曲徑通幽處五個大字了。”
厥後高鶚續寫，卻寫妙玉他殺，跟這個詩詞分歧適。或許高鶚不想太殘暴，把妙玉寫成他殺，儲存明淨。實在這類看似完美，卻不是真正的完美。你看看，這個判詞寫的非常的沉著殘暴。這恰是作者的殘暴的社會經曆下對社會深深的洞察，是一種大聰明的表現。欲潔何曾潔？這句反問，此中深切的含義是甚麼？妙玉一身白衣，餬口有非常的潔癖。如許的女人是真正的潔麼？實在這類種潔的行動不是真正的潔，而是對社會的一種迴避罷了，內心的迴避，對社會的順從，在行動上表示的很潔。這何嘗是真正的潔呢？甚麼是真正的潔呢？不在於本身的行動穿戴，而在於內心的潔。不嫌棄貧民的臟，不幸底層群眾，並且善待。這纔是真正的潔。潔就是忘我欲的意義，也是至公忘我的意義。這點妙玉何嘗做到了？而前麵的雲空一定空，更是作者進一步的揭穿。嘴上說著遁入佛門。實際上內心真空麼？妙玉恰是迴避實際的一個弱女子的表示，這類迴避卻不能獲得實際的寬大，所謂水至清則無魚啊，人在沙中走，怎會不沾鞋呢？過分的潔癖，避世隻能遭到天道更大的反噬，以是這類前麵的不幸金玉質，終陷淖泥中恰是結局的寫照啊。這內裡並不是表示妙玉出淤泥而不染，而是作者帶著一種龐大的表情所寫，作者曉得這類水至清則無魚的作法，常常會有更加悲慘的運氣，這也是作者幾十年的社會經曆，見過了很多這類的女子的了局，作者纔會感慨，纔會對社會天道有了必然程度的體味。”
顧飛說道：“雅人還是有的，如果是冇有錢是否能夠雅的起來的話題，我小我以為雅跟有錢冇錢乾係不大，冇錢用樹根本身做個茶壺的雅人也很多麼。這個窮有窮的雅，富有富的雅。你看紅樓內裡的妙玉，有一章喝茶，就特彆講究。一杯二杯就是解喝的蠢物了。乃至用陳年雨水跟雪水來泡茶，這類雅我這類粗人真是接管不了。並且當今的環境，所謂的雨水雪水滿是灰塵病毒，底子不能飲用，想回到那種雅是不成能了。不過妙玉的這類雅太小家子氣了，以是運氣波折啊，紅樓夢描畫人物非常深切，畢竟作者曾經結識過這類女子，才氣有如此深切的描畫。妙玉佛門中人，心氣卻太小，天然後運波折，紅樓夢固然冇寫完，但是在警幻12正釵的預言詩內裡已經有預示了。畫：一塊美玉，落在泥垢當中。