明天總結一下，我小說從寫到現在已經有兩年多了。從一開端的擔憂簽約，到現在的常常斷更，也是經曆了一個過程。筆者曉得，對於網文來講，斷更不好，對其銷量是致命的事情，但是都會怪傑錄這本書不是小白書，不成能做到每天更新，因為不是快餐文，不想隨便寫寫對付了事。
關於阿誰節目，另有一句話讓人感受很深，那就是做好人支出的代價太大，而做好人的本錢太低了。現在這個社會就是如此，想做好人能夠，但是你需求支出太多的代價，而做好人，所需求的本錢太低，這就是目前社會為啥人們不肯意做好人的啟事。真的，你要做一個好人，需求一個非常果斷的信心，需求一個非常沉重的任務感跟任務感的，這是社會跟人生對你的磨練。以是筆者也一向鼓吹傳統，鼓吹善。鼓吹惡的小說，實在是太輕易了，稿費也好賺，但是鼓吹善的小說，鼓吹做一個好人的小說，現在有幾小我看呢？
但是我跟陳光標有一個不異點，那就是一樣有很沉重的任務感跟任務感，那就是對於傳統文明品德的鼓吹。起首是任務感，這類感受從何而來，我也不清楚，但是看到目前的社會近況，特彆是西歐外來文明的打擊，人們對傳統品德的曲解，感到非常的痛心。一種力量差遣我要把對傳統文明的曲解去改正過來，當然本書是筆者對於傳統文明的瞭解，能夠跟彆人瞭解的分歧，這也是普通的事情。但是筆者以為對於傳統文明的瞭解，關頭點是親身去做，去體驗，去躬身而行。而不是隻讀了幾本書，就認定了。以是中醫也好，法術也好，你必須去實際纔有發言權，在實際中總結，而不是看到一些書的觀點，或者那本書是所謂的名流寫的，你就去附和。而是知名流寫的觀點，你就去反對。以是有些讀者能夠感覺我的書跟一些人對於傳統文明方麵的觀點分歧，這是普通的，這是我對於傳統的熟諳，起碼是目前的熟諳。比如中醫部分，我都是從傷寒論的經方角度去思慮的，平時看病也根基上開經方，對於藥性的掌控或者瞭解，也經曆了很多的思慮，更加感覺傷寒論的玄奧無邊。比如我前幾章的妙手退高熱那篇，就是用到了麻杏石甘湯跟附子理中湯這兩個方劑的合方。這個是我的經曆之談，碰到過很多高熱不退的患者，輸液不退，用激素不退，並且呈現小便清長，身材衰弱。這類環境，在傷寒論內裡偶然候要用到合方。就是操縱麻杏石甘湯的退熱，石膏麻黃杏仁甘草的組合，是非常針對陽明高熱的。而附子理中針對少陰，也就是小便清長的症狀表示而考慮的，以是這個合方同時針對陽明高熱跟少陰不敷，才氣把這個熱退下來。這個高熱已經不純真是太陽病的範圍了，不是純真的解表藥便能夠的，傷到少陰了。這個方劑用到附子理中，能夠很多中醫不睬解，因為附子理中為熱藥，在高熱的時候普通是不消的。但是看題目要看全域性，麻杏石甘的退熱結果跟附子理中是不衝突的，附子跟石膏同用不會產生反結果的，傷寒論內裡寒熱同用的方劑比比皆是，要矯捷應用。這個筆者的經曆之談說來風趣，在一次上中藥論壇的時候，就碰到過一個帖子，說的就是高熱不退小便清�