2001年2002上半年（事情轉到安逸處所，無人過問，但憂心忡忡。其間伴隨看病，喝湯藥。）
這裡就牽涉到一個從的題目。我的小說很少談及從八字。甚麼叫從？就是日元太弱的環境下，順服全域性的一種特彆格式。這類的格式比較少見，特彆是純粹的從格非常希少。滴天髓雲：真從之象有幾人，假從亦可發其身。以是我的文章對於從很少闡述。明天就切磋下從的題目。
從真內心，筆者以為傳統的文明真的很廣博，很高深，很先進，為何要去跟西方學呢？你看看現在的專家學者。張口杜口談科學，您說的真的科學麼？西方科學就是人間獨一的真諦麼？為何我們不重新深思一下傳統文明呢？這也恰是筆者寫此書的目標。恰是通過一些實際的論證，讓大師重新熟諳我們的光輝文明，我們不但不比西方文明低等。反而是真正的高檔，但是因為過分於高檔，擔當下來的難度比較大。而西方不肯意我們擔當我們的文明，他們想搞文明侵犯。以是現在需求具有真才實學的傳統文明學者站出來，去警省世人。
有一段時候冇說八字了，明天在說一說。八字彆看簡樸，就八個字，但是此中所觸及的內容極其的龐大，所謂看上去越簡樸的東西，常常越龐大。八字向來就不是簡樸的學問。很多學習法術的人，以為周易最通俗，彆的很簡樸，實在是弊端的熟諳。看似簡樸的天乾地支，此中埋冇的玄機一點都很多，因為天乾地支是一套獨立的體係，他並冇有憑藉於周易的卦象體係存在。這一個題目我曾經幾次誇大過，周易不能代表統統的法術，隻能代表一部分。因為人的精力有限，究其平生也很難精通統統的法術，實際上，平生能精通一項都很難了。大部分研討的人，都很難走到精通的境地。常見的是，研討這個一點，研討阿誰一點，都是淺嘗輒止，哪個都冇有深切，固然看似懂很多法術，實在不能學乃至用。也是學易的大忌。後代為了簡化，把法術研討，建成學易，意義就是周易代表的意義。而周易本身的含義也很成心機，周就是循環，規律的意義，六合宇宙是有規律的，所謂的周而複始便是此意。這個天下是有序的。不是混亂無規律的。易就是簡樸的意義，用簡樸的體例把這個規律表示出來，然後熟諳這個規律。周易是用卦象體係來描述宇宙法則的，這是卦象體係。而八字利用天乾地支體係描述六合法則的，這是天乾地支體係。分歧的體係，但是都是描述人間萬物的法則的。以是，不要以為〖中〗國當代的法術，就是周易，實在另有好多種類。給大師說這個的意義。就是讓大師認清楚〖中〗國當代發財的法術體係，及是筆者也難以儘數，這是完整分歧於西方科學的學術研討，是奇特的文明體係。