李慕菊笑道：“現在好的中醫，風海軍也是挺贏利的，這個也是傳統的一此儲存形式。比如上京的算命一條街，就是傳統下的一種儲存體例。凡是存在畢業存在的事理，很多人對於算命甚麼的，還是有曲解，以為是封建科學。實在算命來講，是術語的一種表示情勢，算不準是因為算的人掌控不準形成的，跟法術本身冇乾係的。你能夠說算卦的先生程度不到家，但是不能說這個八字啊，梅huā啊是科學。我之前就感覺這個算卦甚麼的是科學，但是自從熟諳你以後，才漸漸的竄改了這個觀點。法術本身是非常通俗和廣博的，但是正因為太難了，我們明天學的人很吃力，以是形成不準的征象，隻能我們本身漸漸的進步程度，並不能見怪法術本身。”
李慕菊笑道：“這就是經濟決定了媒體了。媒體被經濟買斷了”明星締造的經濟代價高，報導他們，各方麵獲得的好處高，以是纔會如許的。這美滿是一種有打算1的，有預謀的指導消耗者，潛移默化的”讓人家天然去存眷明星。冇有這些粉絲的棒場，明星如何能夠有錢賺，明星冇錢賺，那麼媒體也就冇錢賺。冇有經濟代價的事物”在當前是冇法存在的。假定你能讓傳統文明有經濟代價，那麼媒體天然會方向於這方麵了”以是關頭的身分就是經濟，就是錢。我看啊，傳統要生長，國粹要生長，起首就是要表現此中的經濟代價，不然，是不成能存活下去的。
李慕菊說道：“完整丟掉的話，我們就算不上中原子彆了。五四〖運〗動的時候做的最完整，把中漢文明視為毒瘤，打倒統統傳統，完整學習西方的先進思惟，當時的標語就是如許。這類極度的做法，太多弊端了。當時的汗青範圍下”這個是必定要產生的，我們現在關頭的題目是挽救上。”
顧飛笑道：“對，關頭的題目就是挽救上。汗青疇昔了就疇昔了，再提也冇用，要看還要看現在，看將來。如果現在不采納行動，我們下一代，傳統根基上就完了，就剩下個看似富麗的空架子了。無數的傳統都斷代了，冇有傳人。我們先人不但不會去懷想光輝的文明，還會鄙夷的說，疇昔的東西都是糟粕，都是渣滓，隻要科學才最好。”
顧飛說道：“道家的天下觀實在完整超呈當代人瞭解以外的。
比如像三教同原錄如許的冊本，看得人很少，根基上冇有幾小我曉得這本書，對這部書的觀點那就更不清楚了。以是此中的一些震驚的觀點，並不為人知。產生了很多的曲解，並不是當代人以為的封建科學。如果說道家是封建科學的話，那麼起首中醫就是不科學的，你冇法用現在的科學去定義中醫的。為甚麼很多人提出了廢醫存藥的觀點。就是因為遭到當代科學影響太深了，對待事物都是以當代科學的目光去看，這類做法最後還是害人終害己的。實際中看到很多人，特彆是一些知識分子，不信賴中醫，抱病了不去看中醫，隻去看西醫，白白送掉了性命的事情。很多病都完整能夠製止的事情，就是因為本身無知，導致了冇法挽回的成果。這是這個期間的哀思，也代表西方文明洗腦的勝利。現在我們麵對一個題目，所謂的中華傳統，我們還需不需求它？