阿誰發題目的女同窗問道：“照你這麼說，那中醫教科書上說的四診合參是弊端的了？”
川烏草烏不順犀，人蔘最怕五靈脂。
阿誰女生說道：“暈死，竟然是如許的〖答〗案。你的答覆完整跟教科書不一樣。”
顧飛笑道：“這個題目我不是已經說了麼，四診能夠合參，麵劈麵看病人，合參冇甚麼不好的。 但是看病也不是需求非要合參，分開合參就看不了病了。單個的分開來診斷，隻要程度到了也一樣。明白麼？這個四診不是古板的東西”不是必須非要一塊看的，當然中醫初學還是合參的好，到了必然程度就不消那麼費事了。”
巴豆性烈最為上，偏與牽牛不順情。
聲音高亢沙啞刺耳，這都是賤格，身材也常常有隱疾。聲音斷病主如果表現在纖細處，見微知著者是也。現在的人達不到聞而知之謂之聖的境地。”
顧飛點頭道：“不是如許意義。中醫診斷”當代分為四個階層，彆離對應神”聖，工，巧。以是脈被分彆為技能類，也就是說通過學習比較輕易把握的一種技術。以是相對來講”評脈是最輕易把握的。
單清說道：“那脈診呢？為甚麼不能達到工的層次？”
相術有聽音而知人一說，相術來講，一小我的聲音反應了多種的貴賤休咎，從聲音來判定此人的貴賤禍福。道醫同源”從聲音中也是能夠曉得說話人的身材環境的。比如聲音寒微者，常常氣不敷。聲音高亢者常常氣不足。聲音寒微而言語清楚入耳者無妨，高亢而有金石之聲者也無妨”這兩個都代表貴格，身材也冇事。就怕聲音寒微而入耳漂渺”
大凡修合看順逆，炮燒炙博莫相依硫磺畏樸硝，水銀畏〖砒〗霜”狼毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛，丁香畏鬱金，川烏、草烏畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏赤石脂，人蔘畏五靈脂。”
杉民莫與〖砒〗霜見，狼毒最怕密陀僧。
不管甚麼十八反，十九畏，也是不能隨便就用的，用不好要出性命的。
中醫大學教科書就是束縛中醫的東西，門生們背了一肚子條條框框，一肚子的忌諱”這也不能用，那也不能用”那你還看甚麼病？當甚麼大夫？以是中醫教科書的東西不要太當真，看看就行了，測驗的時候用。真如果看病的時候，你如果再用，那麼就是典範的庸醫了。如許說我給你的忠告。”
阿誰女同窗開端諳練的背了起來：本草明言十八反半萎貝蘞芨攻烏藻戟遂芫具戰草諸參辛芍叛藜蘆。