顧飛笑道：“你一向不是問修煉之類的話題麼。我隻是想問問你，對丹道體味多少？”
顧飛說道：“陳攖寧在近代道家汗青上還是挺著名的。生於清光緒六年，本籍安徽懷寧，世居安慶蘇家巷。幼承家學，熟讀儒典。十歲讀《神仙傳》，即萌發學仙之念。稍長，考中秀才。因患癆疾，從叔祖學醫，同時試做仙道工夫，逐步規複安康。從那開端呢，他就對尋仙訪道產生了稠密的興趣，陳攖寧與同道數人在家中停止了數百次外丹實驗，未獲最後勝利。張竹銘醫師在滬創辦《揚善半月刊》，特辟“答讀者問專欄”，請陳攖寧編緝。陳攖寧操縱這個陣地，大力倡導“仙學”，連合了浩繁好道之士，使之成為當時天下研討仙道的中間。由此看出，當時天下的不異愛好的人還是很多的，一個小小的辦刊就能凝集那麼多的人。1961年，被選為中國玄門協會會長。他被很多人熟諳，一方麵是因為他寫了書，另一方麵他是玄門協會的會長，有必然著名度。可惜此人平生固然對於丹道達到狂熱癡迷的狀況，但是本身緣分陋劣，並冇有真正進入丹道的門內裡，留下的作品也不過期隔靴撓癢，作為還行啊。不過他大力倡導仙道，也是有功德的。起碼另有人呼喊一聲吧，不至於人們把丹道完整忘記。”
孫老驚奇道：“地仙就那麼短長啊”
孫老說道：“上麵的層次呢？”
孫老說道：“徒弟您說甚麼是真仙？”
顧飛說道：“真仙哪有那麼好碰到，底子不是你去深山裡找就能找到的。就算碰個劈麵你也不熟諳，以是尋覓真仙本身就是一件好笑的事情。尋仙訪道作為一項文娛活動還是不錯的，山野內裡氛圍好，多活動下對身心有好處，至於想找到真仙就不成能了。在加上當代世人愚笨，不曉得所謂真正的丹法是如何的，甚麼纔是真仙，很多人趁機出來騙錢，收徒，更是亂的像一鍋粥。”
孫老說道：“真的是太難了，現在所謂外人看起來修的很好的人，實在就算這一類了。大部分都是老道之類的，看起來仙風道骨，但是還是在人仙的層次啊。”
孫老說道：“我實在平常都是亂看一些這方麵的冊本罷了，陳攖寧寫過一些冊本，我看了以後令我神馳，厥後碰到了徒弟你，才感受您莫測高深，真正丹道的事情我是一點兒都不曉得。”
顧飛說道：“隱芝啊，呂祖說過，仙分五等。最劣等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山知名，雖不人循環，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍罷了。這類鬼仙隻不過是遊魂罷了，最後的成果還是投胎，或者成為家仙之類的，借用人的身材，堆集一些功德，這類就是一種奪捨得體例，也有極少數的完整的奪舍，這類環境比較少見了。如何形成的鬼仙這類環境呢？呂祖又說道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一誌不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，實在鬼也。”看到了吧，鬼仙就是這類隻曉得閒坐，出得陰神。實在現在的修煉界很多自稱修成正果的人，都屬於這類環境，實在就是陰神罷了，通過陰神能夠看到肉眼看不到的東西，而這類修煉者就以為本身已經成仙了。嗬嗬，確切成仙了，但是確切最低等的鬼仙，跟鬼冇有辨彆。改投胎的還是要投胎。以是修行中人必然要警戒，陰神出體並未正道。閒坐入靜跟丹道一點乾係都冇有。隱芝啊，我上回跟你說埋頭，實在底子說的不是丹道，隻是一種體例罷了，不要誤以為，埋頭就是修丹道了，丹道跟入靜冇任何乾係。以為有乾係的，終究成績不過就一鬼仙罷了。