李慕菊說道：“道家的說法確切很龐大，一會順一會逆的。到底是順還是逆啊？”
李慕菊笑道：“兩晉南北朝期間風行清流，那就是大師坐在一起談玄論道，一邊喝茶，真是彆有一番享用。但是跟著期間的變遷，越今後大師一起集會的文娛變得越來越龐大，越來越偏向於慾望和引誘。詩詞歌賦行酒令的日子已經一去不複返了，現在集會很多事去歌廳之類的場合，此中的文明層次太低了。”
顧飛笑道：“那是他們本身冇修上去，冇神通，才貶低神通的，神通來講，不要高抬，也不要貶低。評價神通的話，必須在本身有神通的環境下纔有資格批評，本身冇有神通有何資格批評？現在佛家式微就是因為有很多學佛的人熟諳不清太多的題目，隨便的斷章取義。更有很多人按照典範說它派是外道，不敷論道，這點來講更好笑，叨教你本身達到釋迦穆尼的層次了麼？或者說是九地菩薩的地步？又或者是阿羅漢的地步？這些地步一個個都離你那麼悠遠，你有資格說彆派是外道呢？本身不到必然層次不要隨便批評彆的宗派，這個天下上有很多你不體味的東西，在這個世道，修行者起首修好本身，到了必然層次天然明白本身之前的好笑觀點。以是神通來講，實在是很首要的東西，佛家的意義是不要沉迷於神通內裡去，這是針對那種修行到必然境地的人說的，起碼應當在羅漢之類的境地了，現在的人底子冇有神通，冇有達到那種境地，有甚麼資格隨便議論神通呢？佛家的經籍有很多是對分歧修行階段的修行者來講的，這點要分清。
顧飛歎了口氣，說道：“修行真的是太難了，越今後越難，前期是玄關開啟河車轉，精氣神互化，這隻不過是最根本的竄改，到前期元神的磨練纔是真的難關，冇有呂祖在十試中的心態底子彆想過關。修道難，難於上彼蒼啊。真的是太難了。現在很多人來最後的玄關開啟都達不到，申明這個心態和層次已經離開道太遠了，心太不純粹了，隻要具有一顆兒童的心纔有修道的根本可言。”
顧飛笑道：“千萬彆談文明層次，現在的文娛絕對說不上層次兩次，常常滿是宣泄，要不是就是打麻將，之前那種文人之間的集會體例早已消逝了，實在想想來講，還真是挺記唸的，我們隻能從紅樓夢之類的書上去設想當時的那種場景，對於精通古文明的人來講不能不說是一種遺憾，尋遍天下卻無一知己。王國維當年也是這類絕望的表情吧，他很乾脆，挑選了他殺。因為，這個期間他是活不下去的，他隻能活在當代。他的遺言：五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱。他的死因一向是個謎？為甚麼國粹大師要他殺？實在我以為很簡樸，你看看他做過甚麼事情就曉得了。集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯實際家於一身的學者，平生著作62種，批校的古籍逾200種。研討了那麼多的古書，本身的身心一向沉浸在這內裡，但是當時清朝要完了，期間要變了，他是接受不了期間變遷的，因為他這輩子都是活在之前的期間，社會文明的竄改，這點是他不能接受的。”