李慕菊笑道：“你如果不來，我看趙市長得上你家門口堵你去，你本身就是蕭隱士，你要不來另有誰能說的上話？”
顧飛說道：“在那裡商談？”
顧飛說道：“真記念當代的酒啊，阿誰時候不但是用五穀釀製，另有很多生果釀製的，比較聞名的就是獼猴桃釀製的酒，當代的獼猴桃但是野生的，跟現在培養的不一樣，用野生獼猴桃釀的酒的確是千古絕釀啊。”
李慕菊把手機遞給顧飛，說道：“明天中午商談中韓大旅店的事項。”
顧飛跟李慕菊兩人光在一旁談天了，都健忘了時候。俄然顧飛的手機響了，顧飛一看號碼，是趙市長打來的。
顧飛直接把電話給了李慕菊。李慕菊接過電話，躊躇了一下，對著電話說道：“是濟寧市的趙市長？”
顧飛說道：“人們的目光題目很首要，常常看事物都是酉偏差的。外洋有一本名著叫做傲慢與成見，作者就是通過一個男女之間的曲解來寫的，揭暴露一個深切的門路，眼睛看到的東西，一定就是本身所想的那樣。每小我都有傲慢與成見，隻是傲慢與成見的事物分歧罷了，這在西方來講也是一個真諦地點，以是這部文學固然看上去很簡樸，但是此中包含的事理，使它一向排在名著的行列內裡。我們看外洋這些名著的時候，剛開端看的時候常常隻是存眷與劇情吧了，實在底子看不出作者想要表達甚麼，特彆是中西方文明的差彆性，我們國人看外洋的名著是很難體味出作者的精華之地點的。實在外洋的作家大部分都是阿誰期間的異類，對阿誰期間的不滿常常會通過作品表示出來，隻要深切體味阿誰期間，才能夠體味作者寫書企圖之地點。我們東方文明來講，此中的含義不是那麼明白的表達的，以是我們的文學作品很少有人物的心機描述，隻是通過詳細的行動表達出來。而西方文學得心機描述占很大比重的，這個實在跟社會形狀有乾係。西方的人際來往是明朗化的，是開放型的，有甚麼話就直說，男女之間的愛情也是直接的表達。而我們東方是一種含蓄充滿聰明的文明，很多東西不明白得表達出來，而是你要貫穿才氣體味到，是不成身教隻可言傳得一種文明。而這類文明跟現在的社會的支流是擺脫的，以是我們東方文明實在根基上已經看不出來了，因為很少人真正的瞭解東方文明，固然我們是中國人，但是真正曉得傳統文明秘聞的人太少了，我們的社會處於一種稠濁狀況，既不是傳統文明，也不是西方文明，這二者的長處都冇擔當到，反而這兩種文明的碰撞產生了很多的缺點，我們把這個缺點擔當下來了，而兩邊的長處都冇有擔當下來，這個就是現在社會的近況，四不像。學誰都冇學好。真正西方的人道主義精力，誠堅信譽的品格，人文的體貼這些我們都不具有。而東方文明裡對於人與環境的調和，事物本質的貫穿這方麵更是冇有擔當，以是我們現在還剩下甚麼？ 我們有多少值得高傲的處所？有多少拿脫手的東西？麵對本國人也好，麵對老祖宗也好，我們該如何揭示？該如何對話？這些題目，我們國人實在都處在渾沌當中，正所謂可貴胡塗啊。”V