顧飛笑道：“中國人就是這看法，誰賺的錢多誰就短長。大師都瞧不起那些閒玩的不贏利的。那種整天贏利的人纔是大師的表率。大師在一起的時候，比的不就是誰贏利多少啊，這就是攀比，這就是大多數人生的意義。”
顧飛說道：“在外洋來講，你整日玩，乃至在街頭賣唱，流浪歌手之類的，人們不會看不起的，因為就算你贏利少，但是這是你的餬口，在一些國度的觀點裡，做人勝利的標準不是你賺的錢多少，而是你是否過的歡愉，是否過得幸運，這是衡量勝利的標準。猖獗的追逐款項，是要支出很大的代價的，支出的這些代價是否值得？在中國冇人會考慮。”
作為在這個社會上拚搏了大半輩子的顧飛的父母清楚的曉得，李慕菊那樣的家庭不是淺顯老百姓家能攀附的起的。現在都講究的是門當戶對，相差太差異的話，社會階層不一樣，很難在一起的，在加上這個女孩如此的標緻，任是老兩口想破了腦袋也不清楚，李慕菊會跟顧飛來家玩。李慕菊的家裡會如何想？本身的閨女平白無端去彆的男同窗家？一時候，老兩口感慨萬分，想到了好多的題目。
李慕菊說道：“你的觀點很鋒利啊。很多人都去攻訐那些移民的人，說是不愛國。你從教誨的觀點解纜，確切是這個題目。一小我如果有錢了，常常考慮的不是本身，而是本身的下一代，要讓下一代遭到最好的教誨，過最幸運的餬口，這個就是人們的獨一但願。很多人對當代我國教誨絕望，從而把目光轉向了外洋，這確切是移民的一個嚴峻啟事。”
李慕菊不美意義的點了點頭。
一看李慕菊確認這個事情，老兩口的態度較著慎重了起來。老媽持續跟慕菊談天，老爸找個藉口把顧飛喊了出來。
顧飛說道：“當然了，你家背景太大，我們家就是一個淺顯家庭，一時適應不了。”
顧飛歎道：“我們現在的教誨既不是中國的傳統教誨，也不是外洋的教誨，而是一個四不像，是一個怪胎，是一個畸形。我們傳統的文明來講，從小要傳授三字經的。人之心，性本善。從小就奉告大師最根基的一個事理，那就是以善為本。這也是這個天下最根基的事理。小朋友的教誨，一開端就要從仁慈做起，埋下善的種子，纔會漸漸的生根抽芽，最後結出善果。全部社會纔會安寧連合。所謂種善因結善果就是此理。你看看現在的小學，攀比之風騷行，彆的孩子有甚麼，我也得有。教員更差勁，常常從精力上和身材上虐待孩子，在孩子心靈中種下了惡的種子，這些孩子長大後，就會抨擊社會，構成惡性循環。這類做法是不成寬恕的。”