李慕菊道：“現在人類熟諳事物的體例都是去研討，去尋覓答案，統統向外尋求答案。但是我們的先人從最早的時候就奉告我們，精力內守，向內尋求答案。答案就在我們本身。”
法拉第是個虔誠的基督徒，擔負著倫敦一教堂的長老聖職，每週講道多次，儲存至今的講章有150篇之多。他的名言是：“聖經說甚麼，我們便說甚麼；聖經冇有說的，我們也不該說。”
顧飛看著木桶中晶瑩剔透的水，忍不住拿起杯子盛了一杯。入口清冷甜美，一股寒意湧上來，頓時腦筋清冷一片。
一組組照片拍攝下來，確切，在如許的前提下，水中呈現告終晶體。
張修文說道：“你那位朋友左少白到底是甚麼人？他的歌如何會產生如此征象？”
李慕菊點頭道：“很多人百思不得其解，為甚麼牛頓暮年會信奉上帝。我專門查閱過質料，外洋，很多巨大的科學家都屬於這類環境，近代科學的奠定人幾近全都是基督徒。比如愛因斯坦信賴有一名上帝，他說：“無窮高超的神在我們微小心智所能發覺的瑣藐小事上顯現他的存在，我對之心悅誠服。我的信奉由此構成。在我心靈深處，確信有個超出的智慧彰顯在不成思議的宇宙中，這構成我對神的信心。”
據統計，美國獲得諾貝爾獎的286位科學家中，有73的人是基督徒，19的人是猶太教徒，也就是說信賴神的科學家占92。‘
顧飛道：“看來我們很榮幸，嘗試做勝利了。下一步就是要播放左少白的《鬼殤》了吧，看看水來奉告我們答案。”
焦耳是個基督徒，他以為科學研討事情與聖經真諦調和分歧。他堅信神就是宇宙締造者，他列出他優先考慮的事：“承認托仰，從命神的旨意，然後從他手的事情體味他的聰明、大能和美善。”
張修文持續說道：“這個嘗試室是在零下5度的冷室，通太高速拍照，把水結晶體的形狀拍下的。零下5度的冷室好弄，不過我這裡冇有高速拍照機。高度拍照機高速記錄活植物體影象的光學拍照儀器，常常用於航天實驗中，這個儀器不好弄啊。”
顧飛道：“這就是東西方文明不同最大的處所。一個內守，一個外求。可惜，現在全天下的支流滿是外求，真正秉承東方精華的內守冇幾小我擔當了。所謂物極必反，外求到頂點，就會迴歸。你看看外洋有多少位巨大的科學家，到必然程度開端信奉上帝，開端信奉神學。”