中原文明，在好久之前，就結束了遊牧漁獵的期間，進入農耕文明期間。而在農耕文明期間，人類的存活，首要依靠於地盤糧食的產出。而地盤糧食的產出多寡，則首要取決於氣候的竄改。
上古的修行者，也並不以呼風喚雨為恥。有的時候，呼風喚雨，以救百姓，對於他們來講，也是很普通的一件事。乃至，在三皇五帝，中原文明初興的年代，另有雨師這個司職。
這個女子當中，以小魚兒微風抱影的修為最高。而寒冰雪與雪女，對於冰雪的瞭解與感悟最深。籌議了半晌以後，風抱影道：“應當能夠！不過，需求雲道友六合靈火的共同才行。甚麼時候開端？”
是以，如此風俗，才氣傳承數千年。直至近代，鄉野之間，另有貢奉龍王和各路神靈求雨的風俗。直到當代的近幾十年間，中原全麵學習歐羅巴文明體係中的科學實際，淺顯人對於雲和雨構成的過程，有了彆的一種視角的瞭解。
這才少了些求雨的行動。
“除此以外，如果我中原有修行者，能夠津潤草木萬物，讓這些草木規複活機，就是最好。我聽聞，修行一道當中，有無窮秘術以及旁人並不體味的靈花異草。如果此中有產量極高，能夠解我中原眾生於危難當中的存在，還望諸位能夠不吝見教！”
修仙一道的術法，執一而行，演變萬千。修行者各自對於金木水火土五行靈氣的瞭解分歧，開釋出的術法，天然多種多樣。不過，這人間世人，對於修行者所發揮的術法，最直觀與深切的印象。還是一些與淺顯人餬口息息相乾，卻又是淺顯人遠不成企及其威能之萬一的大能力術法。
畢竟，一場及時大雨，就能救活周遭百十裡內的大片莊稼。就能救活數以萬計的百姓。讓其從絕境中，求得一點朝氣，不至於山窮水儘。對於這些久盼甘霖的人來講，也隻要呼風喚雨之術，是真正的家國大術！而發揮此術的，天然就是神仙！
這長老讓秘書拿上來一張圖，在天比鄰麵前展開，笑道：“按照中原的幾位頂尖的氣候學家和農學家總結和猜測出來的數據，不需求先生與諸位修士逆轉全部中原的氣候。隻需求竄改一下某些地區的陰晴。”
比如說，變動江山地理情勢的移山倒海，比如說，影響六合運轉輪轉的改天換地，比如說，能夠影響一場戰役勝局、影響一地一國數以萬計百姓的撒豆成兵，再比如說，能夠影響氣候竄改風霜雨露的呼風喚雨。