明正分開以後，玉輪立即就走進楊愷的屋子，看到楊愷就問道：“那人真的是我媽媽嗎？”
“是，師兄。”
隨後，楊愷又不著陳跡地扣問了佛國都城的訊息。魏武曉得的就有限了，他就隻曉得佛國的最高魁首是佛祖，其次就是菩薩，再往下就是佛子和一乾院主了。佛子是佛祖選定的交班人，固然職位不如菩薩，卻很有實權。那些個院主就像是地球上國度的各個部長。
“可*作好了，卻能讓盂蘭廟名聲大噪，乃至成為神廟也是能夠的。師兄，固然盂蘭廟在這四周也算是略有薄名，可範圍卻並不是很廣。如果能找到菩薩，並終究證明阿誰女孩跟她有乾係，我們能夠藉助菩薩的手晉升盂蘭廟的職位。盂蘭廟也會在我們的手上發揚光大。”
對於覺明說的那些，楊愷實在是抱著思疑態度的。因為冇有訊息參照，他並不曉得覺明說的有幾分是實在的。
楊愷並不以為事情這麼簡樸，不說彆的，就憑覺明說的，彷彿冇人曉得無垢的家庭環境，曉得她的人都隻曉得她的心腸好，然後就冇有了。這本身就是一個值得考慮的處所。按理說無垢在佛國裡的職位是僅次於佛祖的存在，如何都算是名流。隻如果名流很多東西都會曝露在陽光下，可到了無垢這裡，就完整不是這個環境。
見師父一向都冇有說話的意義，更像是在思慮著甚麼。就鼓起勇氣怯生生地走了疇昔，見師父並冇有出言禁止，就緩緩地跪了下去，謹慎翼翼地掀起師父的僧袍，雙膝向前挪了挪，把頭埋進師父的*。
佛國裡到處都是寺廟，寺廟的大小和僧眾的多少是按照本地的人丁密度製作的。從魏武地講解中，楊愷得出一個結論，佛國的寺廟就是本地當局。本地公眾碰到甚麼膠葛起首想到的就是寺廟。寺廟裡的武僧院就是本地的強力機構和法律者。因為信奉，這裡的辦理實在很粗糙。不過，統統人都適應了這類粗糙。是以，這裡還是很調和的。
盂蘭廟位於盂蘭鎮的西邊，嚴格來講，盂蘭廟並不在鎮子裡，而是緊挨著鎮子。如何看都是獨立出來的修建。
覺明隻是看著師兄，並冇有出言滋擾，亦或者是趁熱打鐵。那樣隻會讓師兄看輕，讓他生出芥蒂。這就跟他的目標完整相悖了。
覺明點點頭說：“師兄，我發明一個酷似菩薩的女孩，非論麵貌還是氣質都很像，獨一完善的就是菩薩眉宇間的悲天憫人。”
覺塵點頭說：“你去做吧，我會讓他們儘力支撐你的。”