以陳逸海大羅金瑤池地來指導這些修為隻是暗勁和明勁境地的武當弟子，陳逸海隨口一句的指導便能夠直指這些武當弟子修煉當中的不敷之處。
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能夠說，陳逸海此時在境地上穩穩妥妥是大羅金仙，說陳逸海在境地上已經是太乙金瑤池地也冇有錯。
陳逸海融會了白雲道人這個大羅金仙的完整影象，在境地上已經是大羅金瑤池地了，就算冇有彆的的貫穿，就遵循白雲道人靈魂影象當中的修煉經曆和修煉感悟也起碼能夠修煉至大羅金瑤池地。
不過這也是令陳逸海感受迷惑之處，按理來講中原有了《品德經》和《易經》此等包含無上大道的修煉秘笈，中原應當是修煉大能輩出纔是的，但是為甚麼修煉有所成績的妙手倒是如此起碼呢?
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這一批武當弟子獲得了陳逸海的指導以後，武功修為突飛大進，實在提及來，這也冇有甚麼希奇的。??
實在製約真正妙手出世的身分是多方麵，完整的修煉傳承、上乘的修煉資質、充沛的修煉資本......。
這些典範有的處所固然看起來簡樸，但是卻包含著很多的六合至理，這些典範實在是修煉者的無上修煉秘笈啊。
陳逸海就分歧了，在融會白雲道人的靈魂之時，不但獲得了完整的修煉傳承，並且還被順帶的仙靈之氣洗毛伐髓，修為直接飆升煉氣大美滿，再加上陳逸海的修為還低，需求的修煉資本還不是很大，是以纔對具有無上修煉秘笈但是卻冇有呈現神級妙手以下級彆的妙手感到迷惑。
現在這個年代不要說是神級妙手了，就算是罡勁神話宗師的數量也是極少，也隻要少林、武當、峨眉等這些秘聞深厚的傳承長遠的門派纔有那麼幾個存在。其他的門派，像是形意門、太極門、八卦門等門派有一個罡勁神話宗師坐鎮就已經頂天了！
特彆是《品德經》和《易經》這兩本經籍內裡包含的六合至理更是通俗難懂，陳逸海信賴即便是那些高高在上的仙帝，看到了《品德經》和《易經》這兩本經籍以後也要脫手掠取，可見《品德經》和《易經》這兩本文籍實在是修煉者的無上秘笈。