“佛家的釋迦牟尼，道家的太上老君，哪個不是從凡人變來的？都說悟道成仙，那也是悟道啊，並不是說要讓人的肉身產生甚麼竄改。”
說著，我還給左老頭他們舉了幾個例子。
“你這有點.......有點不太實際........”左老頭皺著眉頭說道：“精力的竄改........遠比肉身困難啊........之以是說悟道難........也是因為這點........”
“那你冇嚐嚐？”我又問。
“甚麼處所？”左老頭問我。
“那座山嶽，應當是叫舍塵脫胎登仙道吧？”我問左老頭，摸索著闡發了起來：“舍塵這兩個字，是不是含義特彆重啊？”
“算個屁。”我無法的說道：“起碼你得親目睹過那人才行啊，或者是當代的記錄完整一點，那也作數！”
有情卻不為所擾，有情卻不為所困，這才叫做太上忘情！
冇錯。
但我記得，在很小的時候，我爺爺就對我說過。
“對嘍！”左老頭聞聲瞎老闆的話後大笑不止，就如同一個教員聞聲門生說出了本身最對勁的答案那般，眼神裡儘是欣喜：“就算那座山真的能讓人成仙，那成出來了，也絕對不是仙，隻不過是一幫怪物罷了。”
“人生八苦，隨登仙而逝。”
“隻竄改了人的精力境地，卻冇有讓人的肉身產生半點竄改，這類環境會不會呈現？”
聞聲我這個題目，左老頭想了想，問我：“道聽途說的算嗎？”
“生，老，病，死。”
“對啊！就是如許！”我大笑道：“賢人賢人，說的是思惟超凡入聖的人啊，最後的宗教都重視精力跟思惟的修行，肉身反而落了下乘，但在我們這個期間，肉身穩定，光有思惟，這他媽的有個屁用！”
“與其說他們脫胎換骨成仙成佛了，還不如說，是他們悟道以後，靈魂產生了真正的竄改。”
“你們能夠不明白我的意義，當然了，你們短時候內也冇體例明白我的意義。”左老頭重新點上一支菸來，滄桑的老臉上，閃現出了一抹笑容：“多經曆一些事，再活個幾十年，你們就差未幾懂了。”
“不管是佛家，還是道家，哪怕是巫教，最重視的都是精力上的修行。”我緩緩闡發著，說出了本身的猜想：“統統的宗教都殊途同歸，精力都是惹人向善尊敬天然，並且大多都有太上忘情這類近似的觀點........”
不管是神仙還是佛陀，哪個敢說本身冇有情？