希北風道：“彆說可悲不成悲了，持續看下一則論語。”
“甚麼意義？”解諸道。
解諸道：“我感覺倒疇昔也冇有題目，畢竟是因為有了阿誰會商的成果，現在的這句話，否定了成果的首要性，即是否定了這句話的首要性。”
希北風道：“冇甚麼意義，看下一則論語。”
“如許的設法是不是有點題目？”解諸道。
希北風道：“現在又不是下課的時候，講端莊的好嗎？”
“又是甚麼路？”解諸道。
“但是，那實在也是你的實在設法。”解諸道。
“敏而好學，不恥下問。”解諸道：“這個彷彿是挺不錯的，不過跟諡號又有甚麼乾係，為甚麼需求用一個諡號來講明呢？”
希北風道：“因為這個是大是大非的題目，如果這類題目都能夠跟大眾相反的話，恐怕這個社會就會越來越亂。”
子貢問道：“為甚麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？”孔子說：“他聰敏勤懇而好學，不以向他職位卑賤的人就教為恥，以是給他諡號叫‘文’。”
“可悲的天下啊。”解諸道。
希北風道：“這個較著是兩個意義好吧，隻不過你喜好把中間的推理過程弄到我的頭上，甩黑鍋給我罷了。”
“公然他們兩小我大要師徒，公開裡還是……”解諸道。
“我感覺還是朝著道家的方向去做。”解諸道：“那樣當然冇有豪傑，但一樣也不會有太多的捐軀者。”
“如許莫非還不算是好處嗎？”解諸道。
“這話彷彿跟你之前的話很衝突。”解諸道：“畢竟你是以為統統的法則都是人類締造出來的，並不是必然要去遵循的，並且你還感覺隻要能接受獎懲的話便能夠去做。”
希北風道：“設法多，說不出。”
“說出來讓人笑笑吧。”解諸道。
希北風道：“我也冇有想成為子貢。隻不過，是去測度一下子貢的心機罷了。”
希北風道：“這是道家。”
子貢問曰：“孔文子何故謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
希北風道：“很冇有事理。”
希北風道：“嗯，看下一則論語。”
希北風道：“普通來講確切是不會寫出來的，起碼如果我是自貢的話，必定會跳兩局揭示我聰明才乾的話放出來。”
希北風道：“話就不能這麼說了，萬一人家子貢隻是純真的謙善，或者說是客觀熟諳到孔子說的話很精確呢？”