“普通的剖析是如許的，本章也談義與利的題目。孔子以為，作為具有高朱紫格的君子，他不會老是考慮小我好處的得與失，更不會一心尋求小我好處，不然，就會招致來自各方的痛恨和指責。這裡仍談先義後利的觀點。”
“普通的評析是如許的，孔子把“禮”的原則推而廣之，用於國與國之間的來往，這在當代是無可非議的。因為孔子期間的“國”乃“諸侯國”，均屬中國境內的兄弟國度。但是，在近代以來，曾國藩等人仍主張對西方殖民主義國度采納“謙遜為國”的原則，那就不免被指責為“賣國主義”了。”
希北風道：“能不怪嗎？頭上的一個王八蛋死開了，大師卻還不明就裡地拜鬼，固然不是主觀上去念想，而隻是純粹討個美意頭，為了好處去拜的，但如何想，都像是本身作踐本身，明顯站了起來，還要歸去跪著。”
“為甚麼不放了呢？”解諸道。
“那詭計論呢？”解諸道。
“這個，倒不消了。”
“有人捨得啊，直接賣了。”解諸道：“傳聞，另有人專弟子孩子賣人的。”
“長痛與短痛的辨彆罷了。”解諸道：“就算當時掀起鼎新，把那幫強盜都殺了，也很有能夠是讓更多的人枉死此中。正所謂好死不如賴活著，活著當主子，總好過站起來被砍頭吧？”
希北風笑著道：“那如果，本來無一物呢？”
希北風道：“冇錯，避世才氣無爭，也無怨。連工具都冇有，如何爭，如何怨？竄改不了本身，那就不讓本身有爭論痛恨的機遇好了。歸正論跡非論心，不產生，哪怕想過，也即是冇有想過。”
“這麼說前麵都白說了。”解諸道。
“自欺欺人？”解諸道。
希北風道：“算是，但也冇有題目吧？歸正平常餬口，已經充足自欺欺人了。又何必固執於特地地去自欺欺人到底對不對。”
希北風道：“恰是，前朝的前五個天子發行的銅錢，當然了，不是真的，而是買仿造品，就那麼幾個東西，蓋新房的時候拿去擺著，這是在拜鬼啊。”
希北風道：“為甚麼不會呢？過分強化無慾無求這個看法，也等因而有了欲求，而反過來講，順其天然，就更加有欲求了，說到底，人不成能毫無慾求。”
希北風道：“話說，也冇有甚麼好攻訐的，就孔子這句話來講，那是完整的精確啊。試想，大家都從義解纜的話，那該少了多少痛恨。現在這天下這個模樣，完整就是錢的鍋，可謂萬惡之源啊。”