希北風笑著道：“當然了，從這個題目能夠看出來，時候真是個非常短長的東西。能把一個年青人，變成一個白叟。固然阿誰年青人隻是在阿誰時候點才年青，過後就已經不年青了，乃至於等我們曉得的時候，人家早已經老過，七老八十然後玩完了。”
“說的很有事理。”
“這類設法不得不說真是侷促。”解諸道。
希北風道：“樂意歸樂意，不過也是文娛罷了，真正想要體味那小我，必定是要通過期候線去體味的。但是，實在又有多少人，情願去體味一個不曉得死了多少年的人物呢？體味了又有甚麼用？兩千五百年前的人，能處理現在社會上的題目？固然孔子也說過，如果是擔當之前的禮法，那麼將來就是能夠猜測到的，但是究竟上，又如何，誰又曉得呢？或許他本人過來一看，嗯，活活就氣死了也說不定？”
“冇這麼陋劣固執吧？”解諸道。
“又是甚麼東西？”解諸道。
希北風笑著道：“而所謂的君子，能夠儘是讓你占便宜，但是等哪天不想讓你占便宜了，說不準就跟你玩命，畢竟人家看中的或者不是命，而是他得意其樂的餬口呢？”
希北風道：“冇有財產，如何活著呢？”
希北風道：“這一點特彆附和，特彆一些豬隊友，那是真的不消說甚麼了。這個天下上，不管那裡，都卻不了豬隊友啊。一想到跟豬隊友喜好的是同一個東西，我就感覺我的智商遭到了深深的欺侮，但恰好還冇有體例闊彆，這可真是讓人想找塊豆腐撞死算了。”
“能明智，申明還不敷喜好。”解諸道。
希北風道：“詭計論的說法就是，仁者，一旦墮入貧苦，常常耐久都冇法逃脫，但是卻能夠安於貧道，不會為非反叛，若天下的的貧者，都是這般之人，則頂多富而無仁者驕奢淫逸，卻不至於讓社會動亂。但要重視，切不成讓智者墮入貧苦，不然的話，腥風血雨恐怕將起。”
希北風道：“正因為喜好，才更要明智，不然的話，輕易招人黑，當然了，實在也冇有甚麼好黑的。人家真要黑，你也冇體例不是。隻能說，大師既然喜好和討厭的東西剛好相反，那就相互闊彆就好了，千萬不要膠葛在一起。”