“額。”解諸道：“是比之不如，還是不像糞土。”
“歸正能換東西就好。”解諸道。
“都是阿誰教派乾的，先人既然要擔當阿誰教派，就不但要把所謂的榮光擔當下來，更要把那些罪過也擔當下來。”希北風道：“於小我來講，確切冇有來由去擔當前人的惡，但是以一個構造來講，擔當就是擔當了，必必要以構造的名義，出來賠罪，承認之前犯的錯誤。”
希北風道：“固然都是這麼鼓吹的，但是也冇有鼓吹過，淺顯人就是迷途羔羊，不是君子就是小人，不是君子就要下天國吧？”
子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”
“款項是否如糞土？”解諸道。
希北風道：“確切，要說當教員最為出眾，我想了想，也就那位能比一下，至於其彆人，彷彿要麼名聲不顯，起碼是大眾比較少耳聞，要麼就是貧乏了一些傳奇色采，真拿出來也不能夠比，以是隻好拿著那位比一比了。”
希北風道：“成果就是，教出來的人再短長，確切也達不到孔子能達到的境地，畢竟孔子能成聖，除了他那一脈的傳人們確切短長，也有汗青局勢的啟事，順乎潮流，應了時勢，就成了賢人。”
“冇需求了吧？”解諸無語道。
希北風道：“天然會有，不但如此，他們還搶著上供，以身為阿誰教派的教徒為高傲，冒死地洗腦四周的人也信奉阿誰教派，如果不信奉的話，那在他們眼裡，大抵就是迷途的羔羊，愚笨而胡塗，遲早是要下天國。”
“這個倒彷彿是一種辨彆。”解諸道：“隻是這類辨彆，彷彿也不大。”
“起碼講一下詭計論吧。”解諸道。
希北風道：“很多人都這麼說，但現在不跳，不代表，在將來某個時候，產生了特定的事件，讓全部天下重新回到了之前的模樣的時候，他們不會跳一跳。統統都很難說，最好不是防患於將來嗎？”
“那這麼拿出一個不肯定是否短長的人出來作為例子，是不是顯得有點過分隨便了？”解諸道：“還是說，底子就冇有其他的例子，能夠來對比。”
希北風道：“他們的教義寫的，跟我無關，如果他們真的信奉阿誰教派的話，是不是要信奉教義，信奉教義是不是要以為不信的人是迷途羔羊，除了需求挽救以外，也需求下天國呢？當然了，他們能夠說，教義是跟著期間生長而竄改的。就像論語嘛，兩千多年前的東西，如何能夠完美適應現在的期間，以是取其精華去其糟粕是對的。”