“為甚麼要定義為惡人呢？”解諸道：“就不能定義為好人，不謹慎做了一件好事？”
“差之毫厘謬以千裡，聽著彷彿也不打，歸正核心是一樣，但是做法卻差了很多。”
“會有這麼可駭的事情？”解諸道。
希北風道：“想滅了又滅不了，隻無能看著，但實在對比一下其他的教派，那一教，反而更顯得人畜有害。固然汗青上那一教也曾榨乾一個國度，讓阿誰國度滅亡，但是呢，自滅，總好過本身暴炸吧？萬一如果爆起來，連彆人也一起炸了，那不是無解？”
希北風道：“很多人都這麼說，但現在不跳，不代表，在將來某個時候，產生了特定的事件，讓全部天下重新回到了之前的模樣的時候，他們不會跳一跳。統統都很難說，最好不是防患於將來嗎？”
“那麼多需求防備的東西，如何能夠防得住呢？”解諸道。
“提及來，就跟我前次說的論調一樣，一顆老鼠屎能壞一鍋粥。”希北風道：“除非這世上再冇有好人，不然這世上就難以變成和安然寧。”
“那這麼拿出一個不肯定是否短長的人出來作為例子，是不是顯得有點過分隨便了？”解諸道：“還是說，底子就冇有其他的例子，能夠來對比。”
“聽著跟聽故事一樣。”解諸道。
“非要說的話，確切冇有天淵之彆。”希北風道：“但是凹凸之彆還是有的，我以為仁德比金子更加貴重，固然他賣不了甚麼錢。”
希北風道：“當然了，不成否定的是，確切阿誰教派，也闡揚過好的感化，不該該被完整否定，但是一個惡人做了一件功德，就能抵消他做的一百件好事嗎？”
“普通的評析是如許的，每小我的品德涵養既是小我本身的事，又必定與所處的外界環境有關。正視居住的環境，正視對朋友的挑選，這是儒家一灌輸重的題目。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會遭到仁德者的影響；反之，就不大能夠養成仁的情操。”
“以如許的說法來看，我跟有仁德的人住在一起，實在冒死占他們的小便宜，也是能夠瞭解的，要說是進了金山，拿走一塊破石頭是否有些誇大。”
“額。”解諸道：“是比之不如，還是不像糞土。”
希北風道：“你說的有事理，這麼提及來，我也想跟又仁德的人住在一起，就算我不占他們便宜，他們也不會占我便宜，就算我想占他們便宜，他們也不會反過來占我便宜，但很可惜啊，如許有仁德的人，我要去那裡找啊？”