“冇有。”希北風道：“但我們還是要做，以牙還牙，一報還一報罷了。至於資格這類東西，殺人者冇有資格，審判者也冇有資格，說到最後還是得看誰拳頭硬。明顯，少數粉碎者的拳頭，普通不敷硬，以是被抓了以後，也根基隻要玩完一條路。那不是誰給他們的獎懲，而是我們對他們的製裁。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
希北風道：“很多時候我也想按這個標準來做，但是很快你就會發明，有些事情，哪怕疇昔了也是能夠追責的。如果直接放過不再管的話，恐怕下次還是會持續產生。即使不能賜與懲辦，也得對當下的端方做出竄改。當然了，實在這也全托期間的福。孔子阿誰時候，那裡是不想追責，底子是拿人家無可何如。事情產生了，也冇法追責任務人，那就隻能就此放過，不要華侈時候精力再去瞎扯，免得搞出更大的費事出來。”
“彷彿也見過。”解諸道。
“那是脆弱。”解諸道。
“說到底，還是忠這個字，產生了一點竄改。”解諸道。
“但是，如果我有這個憬悟呢？”解諸道。
“那官家有甚麼資格殺人呢？”解諸道。
希北風道：“確切也冇有體例，不然的話，你去把城主砍了，然後本身去當城主，就冇有那麼多的事情了。”
希北風道：“讓有罪的人，遭到獎懲，讓罪大惡極的人去死，莫非不該該嗎？”
希北風道：“殺人者必必要有被殺的憬悟，但並不是做好了被殺的憬悟，就有資格殺人。”
“刑律不也是官家搞出來的東西，他們憑甚麼審判彆人？”解諸道。
“脆弱也是一種聰明。”
“……”解諸無語道：“那就過吧。”
“對此，我無話可說。”希北風道：“人不能完整的瞭解本身，也不能完整的瞭解彆人。在我看來，人跟人，就像是兩個訂交的圓，訂交的部分並不是堆疊的意義，而是把你認知的他，和他認知的你放在阿誰處所。拋開這些個處所，另有很大一部分，是他所曉得的本身，但你冇有碰觸到的，也另有一大部分，是你所曉得的本身，但他也冇有碰觸到了。”
“人跟人是兩個圓，但是伶仃一小我，卻不能拿一個圓來講事。”希北風道：“伶仃一小我，應當是一個圓加上圓內裡的處所，圓內裡是本身，圓內裡也是本身，但內裡是能夠認知的本身，內裡是本身也冇法認知的本身。”