“或者他們已經認知到我們，而我們卻不曉得呢？”解諸道。
“那到底是甚麼讓你感覺有能夠是真的呢？”解諸道。
“冇錯，畢竟都已經開端走馬燈了，那麼內裡統統的統統都是子虛的，隻不過第一次走馬燈裡的你，有第一次實在的你作對比，以是顯得有點假，但是放到前麵去看，那就是再淺顯不過的一次走馬燈，乃至因而很純粹，很簡樸的一次。”
“起首，阿誰如果得建立才行。”解諸道：“如果阿誰如果都不建立，那麼即是說您的假定也是白說的。”
“起碼以現在的認知並不成能。”解諸道。
希北風道：“不然呢？”
希北風道：“如你所說，那就是一個神棍說出來忽悠人的東西。畢竟遵循之前的實際，有甚麼東西是能穩定的呢？冇有，那就締造一樣出來。有些人締造入迷，我則鄙棄之，把人的本質當作永久穩定。有的時候，能夠解釋為本心，有的時候能夠解釋為慾望，另有的時候能夠解釋為其彆人施加的桎梏。但說到底，這東西就是我眼裡的一抹光，你們看不見，我也看不見。”
子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
“但是，走馬燈裡的事情，就必然一成穩定嗎？”解諸道：“您但是說了，冇有甚麼是絕對穩定的，唯有你假造的人的本質，纔是永久。”
“反覆了吧。”解諸道。
“額……”解諸頓時迷惑了：“有事理，歸正都醒不過來，那麼第一輪多少，第二輪多少，以及如何計算，跟最後的成果並冇有乾係。就像您說的，不管挑選或者不挑選，不管如何挑選，人最後都逃不了一死。也即是說是人挑選了滅亡。那麼走馬燈，實在不管如何算，最後的成果都是一樣的，無窮循環來去，無窮大。”
“非要這麼說的話，我但是不會承認的。”希北風哈哈笑道：“就像孔子，他對峙本身的思惟，不管彆人如何說，他都是阿誰模樣，除非本身感覺需求竄改了。但實在，需求竄改的東西，並未幾，乃至於無關緊急。他能夠已經很靠近於本身的本質了。”
“以是說，人的本質到底是甚麼？”解諸問道。
“不好。”希北風笑著道：“但是呢，偶然候計算又不是如許計算的。走馬燈裡我們的人生實在都是一向穩定的，那麼不管是以何種計算體例累計次數，實在疇昔相稱的時候，我們回想的次數都是一樣的。額，精確來講是，我回想的次數都是一樣，並且每次回想的時候都是相稱的。”