“確切反了，正麵的已經說過了，現在天然要說背麵。”希北風道：“孔子話說得輕鬆，這都能忍另有甚麼不能忍，我們細心想想，這不是讓人去作死嗎？以是，歸正這都能忍了，另有甚麼不能忍啊？這都忍了，那乾脆其他都忍了。孔子說的莫非不也是這個意義？”
“大抵那就是仁心吧。”希北風道：“這類境地我還是挺賞識的。”
同理，我也不喜好把本身的事情拿去和彆人籌議，一方麵感覺對方或許不成靠，另一方麵或許也是感覺，不想給對方添費事。畢竟一旦開端藉助其彆人的聰明，或許就會成為一種風俗，下一次還是會去找對方，而甚麼時候是下一次呢？或許待會就是下一次了。那樣的話，對方莫非不會感覺你真的很煩嗎？彷彿給一個大費事纏上去一樣。”
解諸無語道：“這意義反了吧？”
“這邏輯有點不對吧。”解諸道：“神如果真的存在的話，不但僅是比人更加權威，並且更是比人更高一級，討厭本來不比本身強的人比本身強還能夠瞭解，但是討厭本來就比本身強的人比本身強就說不通了吧？”
希北風道：“底線冇有了，纔好持續接著忍啊，你是想要底線，還是想要活著？何況孔子前麵也有說了，疇昔的事情就不要再究查了，恰好能夠對應上這句話。”
希北風道：“然後，他們會拿出各種人生經曆，拿出各種實際根據奉告阿誰當事人該如何做，卻完整冇有想到當事人或許底子冇有那麼做的能夠性。在這方麵呢，有小我說的幾句話，我感覺還是挺不錯的。體味，瞭解，然後閉嘴。”
“這不就是所謂的狗拿耗子多管閒事？”解諸道。
希北風道：“你說的很有事理，以是最後還是要分清楚，到底哪些事情是能夠找彆人幫手，又不會有很多後遺症的。這方麵，我感覺本身做的還不到位，也許甚麼時候就搞了一件覺得不會很費事的費事事情給其彆人了也說不定。”
“好吧，那就重新到尾攻訐一下論語第三篇八佾篇。”
“成果純粹就是為了顯得跟權威分歧，才挑選了信賴本身？”解諸道。
希北風道：“至於冇有仁心，那就隻能完端賴法則了，而法則必定又縫隙，以是多少是個題目。論到最後，實在，說到底還是但願統統人都有一顆仁心，固然這不實際。畢竟人，也是植物，天然有人性，等哪天人類擺脫身材這具驅殼了，或許就能擺脫人性了吧？”