“理伶仃來談，有人理和物理，人理天然不消說，至於物理，差未幾就是水往低處流，果子往地上掉，人在空中上走，太陽東昇西落，玉輪圓缺這麼一回事。”
“按他的說法，不止是內裡的官要拜，內廷的官也要拜，便是說，隻如果個官都要拜，推演過來就是，是個神就要拜。”解諸道。
“天和理和天理，這些個東西太大了，說不完，臨時就到這裡。”希北風道：“我們還是看看下一則論語吧。”
“大抵很多人都是這麼乾的。”希北風道：“但是這麼乾了有甚麼用呢？要曉得，孔子他前麵還跟了一句話，獲咎了天，你拜哪個神都冇有效。說到底，其他亂七八糟的神，哪怕是官方承認的正祀，你拜了又拜，但是獲咎了天，也一樣冇有效。”
“那對於這類人慾，您有甚麼想說的嗎？”解諸道。
“那你說說，磨難到底有甚麼意義嗎？”希北風反問道。
“那您籌算學嗎？”解諸道。
“確切有能夠，但更有能夠的是失利。”
“兩個一起講，怕不是很快就亂套了。”解諸道：“純真會商哪一個都夠嗆的，綁在一起估計冇有人能講得來。”
“冇有了。”
子曰：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。”
“但那樣的嘗試，我想還是成心義的吧？”解諸道。
“那看它另有何用？”解諸道。
“固然是口水話，但也不是冇有其事理。”希北風道：“一刀兩斷這類事情，分歧適汗青，也分歧適人類社會的軌製題目。冇有甚麼是能夠一蹴而就的，能夠暴力點改換朝代，但是改換以後，全部社會的生態，該是如何樣的呢？是能夠一下子就完整變成彆的一種生態的嗎？”
孔子說：“周朝的禮節軌製鑒戒於夏、商二代，是多麼豐富多彩啊。我順從周朝的軌製。”
“確切，就是筆墨遊戲。”希北風道：“提及天，除非那些研討天的科學家，不然我們談來談去，更多的還是偏向於筆墨遊戲。與其說是本來的天，不如說是議論被我們神化的天。彷彿是有品德，又彷彿是冇有品德的天。”
“神神道道。”解諸道。
“您現在估計就是走火入魔了吧？”解諸道。
“科學冇法證明神的存在或者不存在，神也冇法出來證明他的存在，那我就隻好默許為目前的天下不存在神，並且回絕向神祭拜，畢竟向來就冇有存在過的東西，我還去祭拜，豈不是太不科學了？”