“這個……彷彿更不成能。”解諸道：“我不以為孔子會跟您一樣，搞這麼一些彎彎腸子，他即便要勸戒子路說話重視點，也應當直接說，有些私事彆人不肯意讓你曉得，你即使曉得了也不要隨便胡說。”
“哈哈。”希北風笑著道：“不喝就不喝，也不是非得讓你喝不成。不過實在這話真挺合適你的，不曉得的事情，冇掌控的事情，少做少說。你並不會是以而落空多少表示機遇，反而能把本身的弊端好好藏好，並加以改進。哪像現在，說多錯多，還不曉得到底錯在那裡。畢竟有些人聞聲你說錯了，也一定會指出來，而是嗬嗬地看著你持續錯下去。”
“好吧，看下一則論語。”希北風無法攤手。
孔子說：“由，我教給你如何做的話，你明白了嗎？曉得的就是曉得，不曉得就是不曉得，這就是聰明啊！”
哀公問：“如何才氣使百姓從命呢？”孔子答覆說：“把樸重忘我的人汲引發來，把險惡不正的人置於一旁，老百姓就會從命了；把險惡不正的人汲引發來，把樸重忘我的人置於一旁，老百姓就不會從命統治了。”
子路啊，你可記著了，該曉得的就曉得，不該曉得就算曉得也要假裝不曉得，這才真正的聰明啊。”
“到時候再說唄，歸正先把麵前的一關疇昔了再說，現在都對付不了，還如何對付今後呢？”解諸道：“再說了，現在對付疇昔，就即是爭奪多一點時候，趁著這個時候從速去研討研討，給本身的說詞造個說法，或者是過後及時出來改正，說是本身記差了，說不準還能藉此炒作一波。”
子張要學謀取官職的體例。孔子說：“要多聽，有思疑的處所先放在一旁不說，其他有掌控的，也要謹慎地說出來，如許便能夠少犯弊端；要多看，有思疑的處所先放在一旁不做，其他有握的，也要謹慎地去做，就能減少悔怨。說話少不對，做事少悔怨，官職俸祿就在這裡了。”
“如何救？”解諸道。
“你還說漏了一種環境。”希北風笑著道：“或許在人家眼裡，那些頂撞他的人，恰好就是險惡不正的人，反而那些奉迎他的人，讓他順心快意的人纔是真正的仁慈樸重的人，哪怕他們看上去是有挺多小弊端的，但誰冇有個弊端呢？隻要事情辦麻溜了，能讓他費心，那不就是個大大的好人嗎？”
希北風笑著道：“他即使要提示人不要去鼓吹彆人的隱私，也不成能是采取那種說法。以是我感覺孔子的知之為知之，恰好是能夠辯駁那些曲解他意義的人。知之為知之啊，有事冇事不要瞎扯纔是。”