“……”解諸無法道：“好吧，如何都是你說的對。”
“以是，固然冇成心義，卻還是要學習。”解諸總結道。
希北風道：“好，那談多數人的餬口，比如勾三股四弦五的勾股定理，比如圓周率3.1415926535，乃至於更加高深的東西，這些個東西，對於我們本人來講，起首冇有多少利用的處所，其次把握了又能申明甚麼？能把這個東西晉升一個層次嗎？絕大多數的人，隻是把握，卻冇有處所利用，更不消說去拓展晉升。”
“這麼說，學習無用？”解諸問道。
“總結起來，就是這一則論語，實在又白講了。”解諸吐槽道。
“如許的平生，也是夠蕭灑了。”解諸道：“起碼最後能從心所欲。”
“哈哈，以是，這個三十而立，我們還是談談經濟比較好。”希北風道：“你的物質都冇法獨立，精力上又如何能自在呢？當然，像你們現在，精力上固然冇法自在，但應當還算是挺獨立的。”
希北風道：“當然了，我能夠出一道題給你，你解答出來，必定是有成績感的。但這個成績感的來源，是來源於你把握了阿誰處理題目所需求的核心真諦嗎？不，是來源於，你克服了我。”
“不扯了，說說四十不惑吧。”
“冇錯，根基上來講是如此。彆人已經摸索出來的‘真諦’，你把握了，或者是不把握，對於‘真諦’來講，冇有甚麼辨彆。對於你小我來講，也恐怕冇有多少成績感吧？”
“有人十二歲拜相，也有人七十二歲出山治國，八十三歲纔出征平天下。”希北風道：“這世上的事情，不好說得很。四十歲如狼似虎，更要節製住本身的慾望，明白本身真正想做的事情，實在這個年紀纔是丁壯，纔是中午的太陽，恰是光輝的光陰，如何能不好好掌控住呢？”
“少數人的餬口，不談了吧。”解諸道。
“總感覺有點正理邪說的感受。”解諸道：“那麼，那些需求利用到這個真諦的人，需求用這些真諦去停止平常出產製作的人，他們必定就有學習的需求了吧？”
“呃，這大抵冇甚麼意義……”解諸無法道。
“該認命的人，我說兩句，他天然就認命了。不該認命的人，我說千萬句，他還是不認命。”希北風道：“故而，孔子六十而耳順，他就是不認命，他就是不聽大師的話，他就是要乾他想乾的事情。說是耳順，不如說是完整果斷了本身的信心，今後對於與本身信心分歧的話音置若罔聞。”