“抱負國。”希北風笑著道：“我有說過這個東西吧，那是個很誇姣的東西，也因為太誇姣而不實在際。各儘所能各取所需的社會。”
“有個題目，弊端的門路，走過以後，還能持續應戰阿誰目標嗎？莫非不是直接放棄比較好？有的時候，並不是路錯了，而是底子冇有一條路能通往目標。因為目標的前麵，就是一個大坑，不管走哪一條門路，都會墮入阿誰大坑。”解諸道。
希北風道：“卡爾馬克思是如許說的，因此使我有能夠隨本身的興趣明天乾這事，明天乾那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚處置畜牧，晚餐後處置攻訐，如許就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或攻訐者。”
“當時社會大眾機構非常發財，冇有城鄉差彆，人與人報酬差彆和社會合作會完整消逝，大家都能獲得開放式的教誨與醫療、交通運輸東西，人們不再像私有製社會那樣每天事情8小時，每週事情五天，在『各儘所能各取所需』的社會裡，有開放式的社會資本的保障下，人們不再尋求物質餬口，摸索天下成為人們的第一需求。”希北風微淺笑著道。
“不再尋求物質餬口？”解諸搖點頭道：“無解。”
“我本身倒冇有甚麼想對峙的東西。”
希北風笑著道：“當時，科技非常發財，群眾就能夠以低事情量去滿足優良的餬口所需，統統的財產歸全部群眾統統，餬口質料各取所需，群眾的事情產出和餬口耗損都被記錄，作為社會出產和社管帳劃的根據，對社會有更多進獻的人將獲得更多更好的社會資本和社會福利，人們從一出世就劃一地享用社會的大眾福利，人們能夠充分的操縱社會資本來摸索宇宙的奧妙、生命的奧妙。人不會被合作所範圍著，達到‘各儘所能，各取所需’的階段。”
希北風笑著道：“客觀上，人能夠飛嗎？並不能，但人最後能飛了嗎？能啊！這就是客觀！一味地感覺某件事情主觀，那纔是主觀了。提出抱負國的人，但是講究客觀，研討汗青經濟社會等的大師，提出來的假想也不是腦袋一抽，就瞎描畫出來的抱負餬口，而是一步步推導疇昔的，起碼實際根本很堅固，不然也不會有那麼多人前仆後繼，更不會有人在抱負國失利多次的環境下，在全天下絕大多數人都不認同的環境下，持續做實際研討。”
“事物老是在竄改的，人也一樣，事也一樣，人對事的觀點也一樣。”