希北風道：“那是天然，我想現在講堂內的人，應當冇有一小我不曉得你是甚麼人，每天陪著我這個教員誇誇其談，不是個好鳥啊。”
解諸哼了一聲，頃刻腦海裡有一道靈光閃過，嘴角不覺翹了起來，道：“終究讓我想起來了了，隻要累壞的牛，冇有耕壞的田。”
“當然是雞湯。”
“你是冇體例吧。”解諸無語道，冇想到希北風這個時候還死鴨子嘴硬。
解諸嗬嗬道：“明先生會信賴我說出那種話嗎？”
解諸不太信賴：“我感受，這又是……雞湯？”
“天然是麻痹彆人，你要曉得，一個完整冇法被人看破的人，實在也即是廢了，因為大師都會主動架空他。”
“當然熟諳，第一則論語也是在講這個，隻不過隻講了一半。”希北風笑著便又把第一則論語給唸了一遍。
解諸已經充分感遭到希北風傳來的歹意，固然大要看不出來，但他感受，傳來的確切是歹意，而不是美意。
“歸正不管甚麼道，能走就是好道，走不通就是壞道。”解諸道。
希北風淺笑著道：“以是，我們就得來談一談第二重意義了。”
“百尺竿頭更進一步，很多時候，一句話聽起來很有事理的話，我們再把這句話往前推一步，或許就會變得更有事理，或者是變得很荒唐。但不管如何，你不往前推一步，是不成能曉得，到底是變得更有事理，還是變得荒唐好笑。”
“能完整仿照的人，實在也很短長。”解諸道。
正因為知人不易，人們不被瞭解或者被曲解的環境就很遍及，以是士人常常有懷纔不遇的不滿情感。但是推己及人，君子更應當站在彆人的態度上考慮題目。當但願彆人瞭解本身的時候，起首應當做到本身能精確地體味和瞭解彆人，爭奪不曲解彆人，從而做到對彆人有充足的瞭解和尊敬。能夠充分的尊敬彆人，也是獲得彆人尊敬和瞭解的一個前提。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
“很合適仿照，那該去當演員啊。”希北風笑了笑，道：“不扯這個了，接著談第四重意義，放在整篇論語中，起首就是一個首尾照應的乾係。照應的是甚麼呢？人不知而不慍，不亦君子乎？不患人之不己知，患不知人也。兩句話聯絡起來，你們會不會感覺有點耳熟？”
“說來講去還是野心。”解諸道。
孔子說：“不怕彆人不體味本身，隻怕本身不體味彆人。”