希北風微微蹙眉，有些糾結隧道：“論語雍也篇有這麼一則，或答應以略微解答你的疑問。宰我問道：‘對於有仁德的人，彆人奉告他井裡掉下去一名仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：‘為甚麼要如許做呢？君子能夠到井邊去救，卻不成以墮入井中；君子能夠被棍騙，但不成能被利誘。’這裡的宰我便是宰予，他的字是子我，也被稱為宰我。實在他問孔子這話，也是給孔子挖了坑。”
解諸卻輕鬆地笑了笑道：“人不知而不慍，不亦君子乎。”
希北風笑著道：“有個小小的點，需求彌補一下，說冇解完實在就是逗你樂一樂。實在剛纔這個小小的點，你也已經說過了，秉承著一顆仁心的人，鮮少會巧舌令色，請務必儘量坦誠待人，做不到的話就挑選躲避，最後纔是巧舌令色。”
希北風道：“曾子，名參，字子輿，孔子晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子。”
“第四重意義呢？”解諸問道。
“都傻眼了吧？”
“我說是真的，你們信嗎？我說是假的，你們信嗎？”希北風笑著道：“固然，我最後還是要跟你們說，這是真的。但是，現在你們還信賴嗎？”
“行，你贏了。”
希北風無語道：“你非要這麼想，也冇有題目。”
子產說：‘算是找到了應當到的處所，找到了應當到的處所啊！’
“如許也美意義當教員？”茅依依玩味地問道。
希北風無法，扶額道：“固然不傻乎乎地聽信是功德，但是前麵說的真假，我隻想說，做人，這麼實際，不好。”
“符合道理啊？”解諸不由點頭：“恐怕再公道，曉得被騙以後，都會感覺不公道。”
“嗯？”解諸迷惑。
“好，我冇有題目了。”茅依依笑了笑道。
希北風無法道：“本來還想趁便說一下儒家職位僅次於孔子的孟子對此類事情的觀點，但現在這麼糾結，還是算了。”
辦理池沼的小吏出來就說：‘誰說子產有聰明？我已經把魚做熟了吃掉，他還說找到了應當去的處所，找到了應當去的處所。
“好吧，合情公道就行了。”解諸讓步道。
希北風哈哈笑道：“如果你們能想通的話，便是孔子說的‘可欺也，不成罔也。’，孟子說的‘故君子可欺以其方，難罔以非其道。’”
“巧舌令色，鮮矣仁。這話的重點不是巧舌令色，而是鮮矣仁。巧舌令色，不過是鮮矣仁的一種表示，以是反過來正著說，就是心中存著仁，那麼即便巧舌令色，也冇有人能指責你鮮矣仁。這就是第二重意義，以我看來，不必拘泥了巧舌令色就劃一於鮮矣仁，更不必因為這個而畏手畏腳，如果心中有仁義，一機會變又如何？”