人間眾生，凡成心根者，皆乃有情眾生，各因自所功課而所生身相不等，意根奧妙，彷彿虛靈，透入眼根，則眼根為之靈明，透入耳根，則耳根為之聰辨，透入身根，則身為之觸覺，是故說意根為五根之本，而意根亦有自獨之界，是用心根攝五根而為主。
比方鏡麵，雖鏡麵潔白，輝映諸塵色，而其鏡麵不做彆離，妍媸善惡，淨濁榮辱，統統不做彆離而涵容，如是名為大容，若複於人，亦有如此大容，於六根界、六根識界，皆具足此大容之性。
眼識喜好看，耳識樂歡聲，
法性一片情，濛濛太虛生，
如是有六種認識界分解一境而單獨為界，如是意境中有無量思惟念想，比方太空涵容萬般六合天下、境地，太空中諸天下皆如微塵懸住，此皆有色可見之相，而無形之境地亦浩大而存，此亦可覺可測，是故說意境中諸界如太空無形之境地，而諸識思念皆可測察其相，比方空中微塵，在乎意境中，亦如微塵。
人身具六根，所謂眼、耳、鼻、舌、身、意，此乃六根之界，六根雖居同身，通用一神一意，共在一境而各自成界，六根所觀見者亦有六，名之為色、聲、香、味、觸、法，六根所見之物象，名之為塵，蓋因大塊處乎太空即如微塵，故以六根觀大塊中萬象皆如微塵現。
說身根為知冷暖痛癢者，眼目豈不知冷暖？雙耳及舌豈不知冷暖之變？若以肉根為彆離，則眼耳鼻舌亦為身根，是故說諸根者，即說根性也，眼根性即見色，耳根性聞聲，徒有其目珠、雙耳，根性不具，亦不見色，亦不聞聲，如是罷了。
比方眼根觀諸色相，非論根本質，或複人間諸和合色，無量正色，皆可諦觀，無諸停滯，但是眾生眼目能無礙觀色，卻不能辨認音聲氣味，是故說色界與眼界，單獨成界，非一界者。
人間最上無色空界乃名認識最纖細界，下至於無間天國亦名認識處境地，如是人間不離認識境地，比方人間眾生，皆以自我認識名為自我，意境則如太空，意境諸識界則如太空所含之塵界，人間眾生越無色空界時則名擺脫人間存亡境地，此等眾生必搶先擺脫自我認識境地，必先越內心此認識諸境地，以如是眼而行於人間，乃能外人間。